jeudi 31 décembre 2009

Une année comme les autres

En 2010, comme il en est toujours, l’histoire va se répéter encore une fois.

Le monde ne va pas mieux se porter en 2010 qu’en 2009. Il y aura encore des guerres, des famines et beaucoup de pollution. Il y aura toujours beaucoup d’incompréhension entre les humains, et probablement autant de haine qu’en 2009.

Ce soir, champagne, gâteau, beaucoup de « Bonne année ! », beaucoup de vœux et d’espoir. N’oubliez pas qu’il s’agit d’un soir comme tous les autres... et que 2010 est une année comme toutes les autres.

Bonne année, quand même !

mercredi 30 décembre 2009

Démocratie : nous sommes parmi les derniers

Si on vous dit qu'une importante revue a fait un classement de tous les pays du monde et que notre pays, la Tunisie, figure parmi les 30 derniers, vous en penserez quoi ?

En serez-vous fiers ?

Allez-vous chercher des excuses pour justifier une telle place médiocre ?

Dans son rapport "Index of Democracy 2008", The Economist classe 167 pays dans le monde selon une échelle de démocratie allant de 0 à 10. Les Etats exclus de l'étude sont prioncipalement les micro-Etats qui représentent une infime partie de la population mondiale.

On a eu combien comme note ? Allez, devinez, donnez un chiffre...

2,96 / 10.

Et quel rang notre pays a-t-il eu dans ce classement ? Devinez...

141ème / 167.

Il ne s'agit pas d'une note donnée "à la tête du client". Il existe même une "facture détaillée" avec une évaluation de 60 indicateurs, regroupés en 5 catégories. Les mêmes critères ont été appliqués à tous les pays.

Voici les notes que la Tunisie a eu pour chacune des 5 catégories (j'ai extrait quelques lignes du tableau pour permettre une comparaison avec d'autres pays de la région - cliquez sur l'image si vous n'arrivez pas à lire) :



Vous avez bien lu : 0 / 10 dans la catégorie "Electoral process and pluralism".

Que nous disent nos amis qui se déclarent "patriotes" ?

Ils nous disent qu'il est urgent d'attendre.

Bourguiba et Ben Ali, tous les deux, nous ont appris la culture de l'excellence. Ils nous ont appris à ne pas se satisfaire de ce qu'on a et à demander toujours plus. Ils nous ont habitués à nous comparer aux autres pour prendre conscience, objectivement, de notre place dans ce monde. Nous savons au moins depuis l'indépendance, et sûrement depuis 1987, que notre vraie place dans le monde n'est pas proportionnelle à la superficie, ni à la population de notre pays. Notre place dans le monde est proportionnelle au génie de notre peuple, à son dynamisme et à sa soif de l'excellence.

Putain, venez après me parler de patriotisme !

Vous voulez du patriotisme, en voilà !

141ème sur 167 pays, cela vous satisfait-il ?

Il est urgent d'attendre, dites-vous ? Il est urgent de croiser les bras et attendre calmement que l'on avance vers la démocratie "à notre rythme"...

C'est quoi au juste ce rythme ? Pouvez-vous nous donner des objectifs clairs et chiffrés ? Pouvez-vous nous dire de combien allons-nous avancer d'ici le prochain rapport de The Economist ?

J'espère qu'un jour tous nos "compatriotes" finissent par admettre les faits et arrêter de nier l'évidence. C'est une condition préalable à tout débat.

mardi 29 décembre 2009

Politique en Tunisie, parlons-en (partie 3/3)

Je réagis dans ce post à un post de "Penser et agir" intitulé : "En Tunisie, le RCD est plus représentatif de la démocratie que la « blogosphère »: Démonstration aux sceptiques ". Après la partie 1 & 2, voici la partie 3 de ma réponse.

Démontrer mathématiquement que le RCD gagne légitimement les élections (et continuera)
Le débat avec les militants RCD, c’est le débat avec des électeurs engagés et impliqués dans le débat public. C’est comme même incroyable de la part de bloggeurs tunisiens qui avouent ne s’être jamais inscrits aux listes électorales et n’avoir, par conséquent, jamais voté de déverser autant de critiques sur le web.

=> J’ai moi-même critiqué ce type de bloggeurs dans de précédents posts. Il s’agissait de bloggeur qui appelait au boycott sans même avoir une carte d’électeur. Mais d’un point de vue plus général, chacun a le droit de critiquer ce qu’il veut.


J’entends ici démontrer de la façon la plus cartésienne qu’il soit, que le RCD représente réellement la majorité écrasante des tunisiens et que certains partis minoritaires sont surreprésenté à la chambre des députés.

=> Je vais vous suivre, même si l’objet du débat n’est pas celui de gagner des voix ou de démontrer qu’on peut en collecter plein. Si vous sortez de votre logique de légitimation le débat y gagnera en profondeur.


Voici le tableau récapitulatif, l’explication suivra (cliquer sur le tableau pour agrandir).

Lors des élections présidentielles, le Président Ben Ali à obtenu 4.2M de voix alors que le RCD compte déjà 2.2M d’adhérents. Il a donc suffit à chaque 2 adhérents du RCD de ramener 1 seul non-adhérent à voter pour le candidat du RCD pour gagner les élections.


=> La vraie question est : pourquoi le RCD a-t-il autant d’adhérents ? La question qui suit est : est-il sain d’avoir un parti aussi puissant dans notre pays ?

Supposons maintenant que le nombre d’adhérents par rapport au nombre de votants est stable pour tous les partis càd 52% environ, ce qui voudrais dire que nous supposerons que tous les partis d’opposition ont la même efficacité à capter les voix non politisées que le RCD. Nous établirons donc la correspondance entre le nombre de voix acquis lors de la présidentielle pour chaque parti et le nombre d’adhérents. Morale de l’histoire : le PUP disposerait de 126.000 adhérents, l’UDU de 94.000 et Attajdid de 37.000 [estimations calculées, voir tableau].

Maintenant, comparons la représentativité parlementaire par rapport à la représentativité réelle (populaire, exprimée à la présidentielle). Selon la part en nombre de sièges, le RCD dispose de 75,2% soit 14,4% de moins que ce que le suffrage universel présidentiel lui permettait d’avoir. Mis à part Ettajdid, l’opposition se retrouve donc surreprésentée dans la chambre des députés. Surtout, la part de l’opposition n’ayant pas présenté de candidat à la présidentielle dans les sièges à la chambre des députés est de 14% (comme si tous les autres partis légaux en plus des indépendants représenteraient 330.000 militants directs soit plus que l’opposition légale !!!).

=> Vous spéculez beaucoup pour nous démontrer quelque chose que nous savons déjà : dans l’état actuel des choses, les partis d’opposition sont sur représentés au parlement. Et vous savez ce que je pense ? Je pense qu’il faut revenir sur ces lois sur mesure qui garantissent à l’opposition un nombre minimum de sièges au parlement. C’est artificiel. L’opposition va devoir gagner ses sièges par sa force de mobilisation. Demandez-vous quelle crédibilité peut-on avoir lorsque le pouvoir vous donne gracieusement des sièges au parlement ? Une opposition comme ça est-elle encore une opposition crédible ? Voilà une loi qui nuit gravement à l'image de l'opposition et qui la fragilise.


En conclusion, avec un nombre important d’adhérents et une façon structurée et efficace d’attirer des votes de citoyens non politisés, le RCD continuera toujours à avoir un score dans les alentours de 80%-85%. Non seulement j’imagine mal le nombre d’adhésions au RCD baisser en faveur d’autres partis, mais aussi j’imagine mal les autres partis arriver à faire mieux que de se battre sur les 10%-11% de tunisiens abstentionnistes.

=> Le « continuera toujours » n’engage que vous. Qu’est ce qui empêche un Tunisien aujourd’hui de se retirer du RCD et d’aller adhérer à un autre parti ? Demandez-vous, sincèrement… Essayons d’y répondre ensemble :

a- il ne connaît pas les autres partis car il ne s’y est jamais intéressé

b- les autres partis ne proposent pas d’alternative sérieuse

c- il n’est pas habitué à changer

d- il ne veut pas changer une équipe qui gagne

e- il ne veut pas perdre certains privilèges liés à son statut de RCD’iste

f- il ne connaît pas les autres partis car l’information les concernant ne lui est jamais parvenue

g- …

=> Vous serez d’accord peut-être avec b et d. L’opposition aura peut-être une préférence pour e et f. La réponse a n’arrange pas grand monde car elle n'est pas politiquement correcte. Mais il y a encore c, et g… Et le but c’est de les énumérer et les discuter toutes au lieu de spéculer que le nombre d’adhérents au RCD ne baissera jamais. C’est un rôle citoyen d’en discuter, et pas uniquement un rôle partisan.



MORALE DE LA DEMONSTRATION : MESSAGE A NOS AMIS BLOGGEURS

Morale de l’histoire, et c’est là que je m’adresserais directement à tous les bloggeurs indépendants/dissidents/récalcitrants/etc. qui ne veulent pas écouter la voix des militants RCD sur le web : la démocratie que vous appelez de vos vœux n'est autre que la dictature de la majorité. La dictature que vous installez sur la toile est celle de la minorité sur la majorité. Le chiffres le prouvent, la réalité du terrain le démontre.

=> S’il vous plaît ouvrez un dictionnaire. La démocratie n’est pas la dictature, fut-elle la dictature de la majorité. Une démocratie qui empêche la minorité de s’exprimer n’est pas une démocratie.

=> La minorité qui ne s’exprime pas dans la vraie vie trouve ici un échappatoire. C’est le retour du refoulé, Freud est passé par là. Mais malgré tout je ne pense pas qu’il existe une dictature de la minorité dans cet espace. La preuve : vous existez, et vous parlez comme vous voulez.


Ce déséquilibre est tel, que vous conviendrez donc avec moi, qu'en pratique, vous n'êtes pas plus démocrate que les militants du RCD qui ont comme même l’avantage d’avoir le poids électoral qu’il faut.

=> Dans ce pays nous apprenons tous la démocratie. Mais vous plus que moi (enfin je pense), car vous aurez plus d’effort à faire (étant majoritaire selon vos propres critères)

Au plaisir !

lundi 28 décembre 2009

Politique en Tunisie, parlons-en (partie 2/3)

Je réagis dans ce post à un post de "Penser et agir" intitulé : "En Tunisie, le RCD est plus représentatif de la démocratie que la « blogosphère »: Démonstration aux sceptiques ". Après la partie 1, voici la partie 2 de ma réponse.


Le RCD : Parti du peuple a l’image du peuple

Les adhérents du RCD sont estimés à plus de 2.2M (on parle de 2.7M) sur une population totale de tunisiens de 11M soit environ 25%. Dans cette estimation, je ne distingue pas les tunisiens en âge de voter ou pas. Le nombre d’adhérents a donc augmenté de 37%-40% en 20 ans (1988-2008). Les cellules de base (présentes dans les quartiers, les entreprises, etc.), qui sont un peu moins de 9.000 ont augmenté leur nombre de 72% et les fédérations (un peu moins de 400) de 30% sur la même période. Les fédérations gèrent donc en moyenne 25 cellules de 250 adhérents chacune soit +6.100 personnes. Les chiffres sont donc très clairs : le RCD est un parti en pleine expansion qui ne semble pas du tout correspondre à l’image que les opposants veulent donner de lui à l’étranger. Le RCD n’est pas un parti hégémonique, c’est un parti populaire, et de plus en plus d’après les chiffres.

=> Pourquoi les Tunisiens adhèrent en masse au RCD ? Est-ce uniquement par affinité intellectuelle et idéologique et par choix politique ?

=> Si le taux de pénétration du RCD est si important, comment expliquez-vous ce ressenti de désintéressement total par rapport à la politique qu’on observe dans la société tunisienne ? Evidemment je n’ai pas de chiffres, mais allez dans n’importe quel café du pays et essayez de discuter politique avec les gens.

Pourquoi les militants du RCD ne doivent pas être stigmatisés par la blogosphère ?

D’une part, vu qu’il représente le quart de la population totale et probablement le tiers de la population qui est en âge de comprendre le mot politique, il est tout à fait légitime que les militants du RCD fassent entendre leurs voix. Pour le moment ils sont peu nombreux sur Internet, mais cette situation évolue. Il faut avouer que les bloggeurs RCD sur le net sont souvent plus ouverts au dialogue et ont un niveau intellectuel et linguistique en moyenne supérieur à ce que l’on peut rencontrer sur le terrain. L’approche aussi est différente et il est attendu à ce que les opposants se comportent correctement au sein de ce dialogue et de profiter de cette situation pour élever la qualité du débat.

=> A ma connaissance personne n’a contesté la légitimité de votre présence sur l’espace virtuel tunisien. D’autre part, c’est tous les partis politiques (et non seulement le RCD) qui ont du mal à faire entendre leur voix sur internet.


D’autres parts, les militants opposants ou neutres sur la blogosphère tunisienne représentent une minorité de la société tunisienne (je parle en termes de nombre d’électeurs). Je ne pense pas que les bloggeurs tunisiens puissent arriver à provoquer une manifestation spontanée dans la rue du type qu’on a vu en Italie (centaines de millions d’italiens non politisés) car le réseau de blogs tunisiens est peu structuré, axé sur des individualités fortes et des revendications incohérentes dans leur globalité vu l’absence d’une ligne claire.

=> Vous faites un amalgame : vous regardez la blogosphère avec des yeux de politiciens. Vous essayez d’interpréter la réalité avec VOS catégories. Seul un parti (et une logique partisane) peut donner autant d’importance au nombre de personne. L’incohérence des « revendications » (lorsque revendication il y a) fait la richesse de l’expérience blogosphérique tunisienne. Beaucoup d’entre nous fuient l’unanimité et souhaitent garder leur autonomie et leur indépendance ; seul un parti politique est obsédé par le besoin d’avoir une ligne « claire ». La blogosphère n’est heureusement pas un parti, ni une association.

C’est bien le même ronronnement droit-de-l’hommiste et libertaire.

=> Pourquoi ce mépris ? Pourquoi « ronronnement » ? Pourquoi refusez-vous les termes méprisants lorsqu’il s’agit de votre camp alors que vous les utilisez ici ? Et sur quelle base faites vous un amalgame aussi dangereux entre ceux que vous appelez les « droits-de-l’hommistes » et les libertaires ??

Le tunisien est plus pragmatique et cherche d’abord son intérêt au sens consumériste du terme.

=> Etes-vous convaincu du consumérisme ou est-ce que vous utilisez juste ce mode de comportement chez le tunisien pour atteindre des objectifs de mobilisation et de vote ? (il s’agit d’une question hautement sérieuse car j’ai envie de savoir exactement ce que vous pensez)

La culture de l’affrontement qui prime chez les bloggeurs les pousse à des extrémités qui n’ont rien à voir avec la realpolitik qui doit prévaloir sur les bons sentiments.

=> La realpolitik n’est pas une fatalité. Certains bloggeurs explorent le champ des possibilités, reconnaissez-leur au moins cette capacité à dépasser ce qui existe pour imaginer ce qui peut être.


Pour rester concret : souhaiter la bienvenue aux militants RCD sur le web c’est permettre, ENFIN, l’émergence d’un terrain d’entente et de dialogue direct.

=> Dialogue oui, entente, non merci. Nous n’avons pas besoin de nous entendre, même si nous dialoguons dans le respect mutuel. Personnellement j’ai horreur de l’unanimité et des ententes hypocrites qui cachent des différences fondamentales.

Fini les chiens de faïence. Ce n’est pas une guerre de l’information.

=> Tant qu’il y aura dans ce monde des sources d’information officielles, il y aura toujours d’autres non-officielles qui viendront la contredire et raconter une autre réalité (ou une autre version de la réalité).

Il s’agit de faire dialoguer les tunisiens qui ne sont pas convaincus de la même chose. Ce dialogue n’existe pas encore. Travaillons à le faire naître.

=> Je ne peux qu’être d’accord.

En démocratie, il n'y a qu'une seule chose qui compte: la voie des urnes et les militants du terrain.

=> Je suis désolé mais c’est faux. Archi-faux. Terriblement faux. Ca m’agace de vous contredire de la sorte. Mais la démocratie c’est plus, beaucoup plus que ça. Saddam Hussein a obtenu 100 % des voix des iraquiens. Est-ce ça la démocratie ?

Contrairement au RCD, les bloggeurs insomniaques qui se cachent sous des pseudos pimpants ne réussiront jamais (1) à se mettre d'accord sur 1 candidat à soutenir et (2) encore moins à le faire élire devant leurs claviers. Il faut comprendre que le RCD a des militants qui sont convaincus d'une certaine ligne politique. Ils défendent cette ligne et c'est d'autant plus leur droit, qu'ils représentent de fait une large majorité de tunisiens.

=> Posez-vous la question plutôt : pourquoi les bloggeurs se cachent derrière des pseudos pimpants ?


=> L’objectif n’est pas (et ne sera jamais) de se mettre d’accord sur un candidat ou même sur une idée. Nous n’avons pas cette obsession de rassembler. Plusieurs d’entre nous ont trouvé d’autres moyens d’exprimer leur instinct grégaire : au lieu de rassembler, ils discutent entre eux et se sentent en communauté, malgré les divergences.


=>
Se faire élire ? Laissez moi rire ! Monsieur il ne s’agit pas d’une menace pour vous ni pour votre parti. Du moins pas une menace directe. C’est un débat d’idées qui aura peut-être une implication (un jour) sur le résultat des urnes. Mais c’est un débat d’idées.


=> La suite demain !

dimanche 27 décembre 2009

Politique en Tunisie, parlons-en (partie 1/3)

Je réagis dans ce post à un post de "Penser et agir" intitulé : "En Tunisie, le RCD est plus représentatif de la démocratie que la « blogosphère »: Démonstration aux sceptiques ". Comme je l'ai déjà dit, je souhaite la bienvenue à nos amis RCD'istes, mais cela ne m'empêchera pas de leur dire ce que je pense et de les contredire s'il le faut. Je pense que leur présence sur cet espace blogosqphérique tunisien est plus que nécessaire, encore faut-il débattre avec des arguments et non avec des articles copiés / collés, ce qui heureusement le cas de "Penser et Agir".

Le RCD : Un Parti qui n’est pas parti de rien

Le Néo-Destour, le vrai parti d’indépendance de la Tunisie, a été créé en 1934 à Ksar Hellal. Il a été créé par l’initiative de tunisiens avides de liberté qui ont cru comprendre que le Destour, noyauté par une bourgeoisie molle, travaillait plus pour ses intérêts que pour la libération du pays.

=> Il s’agit de votre version et de votre interprétation de l’histoire du pays. Seuls des historiens compétents peuvent nous confirmer (ou pas) que le Destour (créé en 1920) était « noyauté par une bourgeoisie molle, travaillait plus pour ses intérêts que pour la libération du pays »

=> En outre, vous montrez une obsession à vouloir démontrer la « légitimité » historique de votre parti alors que le RCD est différent du Néo Destour pour la simple raison que les deux évoluent dans des contextes historiques, géopolitiques et sociologiques complètement différents.

=> Si je voulais être comme vous, je dirais aussi que le Mouvement Ettajdid a des racines qui remontent à 1920, date de la création du Parti Communiste. Je dirais aussi que des militants communistes ont participé activement à la libération du pays puis à son édification. Je citerais seulement trois noms : Ali Jrad, Mohamed Nafaâ et Georges Adda. Je dirais aussi que ce pays n’a jamais été monolithique et qu’il y avait de la diversité au sein même du mouvement national.

Une fois l’indépendance acquise en 1956, le Néo-Destour deviendra le Parti Socialiste Destourien (PSD ; Destour = Constitutionnel) et officialise sont appartenance à l’international socialiste. Il faut souligner à cet égard les énormes efforts consentis par le PSD dans la création d’une cohésion et d’une organisation politique à un pays qui venait tout simplement de sortir d’une longue période de gouvernance royaliste (les Bey husseinites jadis appuyés par l’empire Ottoman). C’est la période de la construction from scratch d’un pays entier qui était en protectorat depuis 1881.

=> Ce n’est pas très précis : le parti a gardé son nom (Parti Destour) jusqu’en 1964 où il est devenu le Parti Socialiste Destourien. Je crois aussi que c'est en cette année qu'il adhère à l’Internationale Socialiste (information à vérifier).

=> Mettre l’édification du pays après la période monarchique (et non royaliste) et après la colonisation sur le crédit du seul PSD me semble réducteur et très injuste envers des femmes et des hommes, souvent fonctionnaires non politisés de l’Etat naissant, qui ont consacré leur existence à cette tâche. L’édification du pays aurait été aussi entravée s’il n’y avait pas une partie des anciens colonisateurs qui est restée par volonté d’aider et de « passer le flambeau ». Contrairement à nos voisins Algériens nous ne sommes pas retrouvés seuls le lendemain de l’indépendance.


Les difficultés économiques de la Tunisie au début des années 80 et la longue maladie du Président Bourguiba ont nécessité l’inscription d’une nouvelle page de l’histoire et de lancer un redémarrage à neuf de la machine. Le Président Ben Ali tend la main à toute l’opposition (y compris les islamistes) et les associe à l’avènement du Rassemblement Constitutionnel Démocratique (RCD). L’objectif est clair : garantir un minimum de positions politiques unitaires, assainir la situation économique du pays et mettre les bases de la démocratie.

=> Ben Ali aurait voulu réunir tout le monde dans le même parti ? Je ne crois pas ! Je pense que vous voulez parler du Pacte National, signé en 1988 par les forces politiques du pays afin de garantir un socle commun de principes et de valeurs partagés. Il ne s’agit nullement de réunir tout le monde dans le même PARTI. Ce serait absurde, et même suicidaire (des partis d’opposition avaient déjà une existence légale à cette époque là).

=> Vous savez mieux que moi que le RCD a été proclamé officiellement en 1988 (peut-être le 20 mars 1988 ou peu avant). Que s’est-il passé depuis le 7 novembre ? Et bien, le parti au pouvoir a passé un peu de temps à se rassembler autour du nouveau président, le mouvement de rassemblement s'est fait donc à l'intérieur de l'ex-PSD, et non à l'extérieur.

Le RCD est donc l’héritier direct du parti de l’indépendance et de celui de la construction et a vocation à rassembler tous les tunisiens.

=> Je ne pense pas que ce soit bien pour le RCD de rassembler TOUS les Tunisiens. Je ne pense même pas que les hauts dirigeants de ce parti soient d’accord avec votre phrase. Premièrement il y a des Tunisiens qui ont des convictions politiques différentes de celles du RCD, le fait qu’ils soient au RCD nuit gravement à ce parti et à son besoin de cohérence et d’intégrité idéologique. Deuxièmement, une telle volonté, à supposer qu’elle existe, est foncièrement anti-démocratique et contredit la lettre D dans RCD.

Lorsque les islamistes ont commencé à préparer un véritable coup d’Etat lors de la première guerre du Golfe, l’union a éclaté et l’ouverture démocratique initiée par Ben Ali s’est heurtée à la violence et à la démagogie des islamistes et des gauchistes orphelins de l’ex-URSS.

=> A ma connaissance l’union autour du Pacte National (si c’est bien de cela qu’il s’agit ici) n’a jamais éclaté.

=> Si la violence est condamnable, la démagogie, elle, ne l'est pas. Un démgogue a le droit d'exister (à supposer qu'il soit vraiment démagogue). Chacun a le droit d'être démagogue, con, tout ce qu'il veut... tant qu'il respecte le jeu pacifique de la démocratie.

=> J’espère pour vous que vous êtes au moins au courant que tous les gauchistes ne sont pas orphelins de l’ex-URSS. Le RCD est lui-même un parti gauchiste.


Cette synthèse met les bases du contexte dans lequel le RCD s’est développé et continuera encore à avoir une voix particulièrement influente dans le paysage social et politique tunisien.

=> OK, la suite demain !

samedi 26 décembre 2009

الترجي... دولة

نحب نوضح اللي آنا حاليا عندي سنين الله ماعادش نتفرج في الكورة. الكورة والناس متع الكورة والأحاديث متع الكورة ماعادش يهموني. ولكن ورغم هاذاكة مازالت عندي ذكريات باهية مالفترة الكروية في حياتي.

كبرت مع الترجي. في عايلتي مانعرف حد يحب حاجة أخرى غير الترجي. في حومتنا فمة وحيد والا زوز منعوتين بالصبع، عخاطر يشجعو في الأمل الرياضي بالعزڨة، آما البقية الكل... الناس الكل... تموت وتفنى عالترجي...

ذكرياتي الكروية الكل مربوطة بالترجي. وماللي بديت نعقل عالدنيا ما نعرف حتى فريق يهز البطولة إلا الترجي. من موسم لموسم، الأمور كانت واضحة ومحسومة، الترجي باش تهز البطولة، والبقية يلعبو عالطياح. الحكاية مافيهاش لعب، بالصلاة بالتكربيس الترجي ديما رابح رابح. تي هو الحكم مع الترجي، وكي تدور البلاد ماتلقاش حكم مايحايلش مع الترجي. والشي هاذا ماكانش يقلق حد، عخاطر الناس الكل تحب الترجي... إلا بطبيعة الحال الزويز متاع الأمل الرياضي بالعزڨة. آما الناس الكل كانت مطفيتهم، حد مايتلفتلهم. وكي يربح الترجي وهوما يبداو يعيطو اللي الحكم يحايل مايسمعهم حد. يكفي باش يتلفتلهم واحد ويقوللهم "طفيوا رواحكم" باش يسكتوا. دايور آنا عمري مافهمت وعمرها مادخلت لمخي كيفاش واحد ينجم مايشجعش الترجي. تي هو الترجي رابح رابح، مالا لواه ؟ فين ماشي غادي تشجع في أندية نكرة ماعندهاش الشطر متع الربع متع الحديقة ب ؟ غريبة...

في مخي الترجي كان ويبقى ديما دولة. إينعم الترجي دولة. دولة عندها مؤسسات ورجال ومسؤولين ووزرة... تي حتى المنتخب كي يلعب كانت ملاعبيتو الكل مالترجي. وكي نغنيو في الغرادان، نغنيو غنايات الترجي وهو راهو المنتخب يلعب ! واحد مالناس آنا في الوقت هاذاكة مانيش فاهم علاش فمة منتخب أصلا ! تي هو الترجي دولة، هز الترجي يلعب بمريول الترجي وفك علينا !!

آما تو مدة ماعادش نتبع في الكورة... كل شي عندي مساط... ماعادش فاهم حتى شي، والكورة هاذي ماعادش كورة. فمة عام مافهمتش آش صار فيه. بالنسبة لي آنا العالم انتهى النهار هاذاكة. ماكنتش نتصور يجي نهار والترجي مايهزش البطولة. كانت حاجة فوق الخيال. نكتة. حاجة ماتتصدقش وزيد زيادة حد مايهب يحكي في حكايات ماسطة كيما هكة. للي جا نهار والترجي خسرت. ومنبعد ماهزتش البطولة. ومن بعد مشا رئيس الجمعية، ومشاو الملاعبية الباهين، والكورة ولات غير الكورة. كل شي ولا متبدل علي. البطولة كل عام يهزها واحد. مامسطها الدنيا. ومامسطها الكورة وقتلي الترجي ماتربحش. ومامسطها وقتلي الملاعبية يبداو مفرقين بين الجمعيات ووقتلي الأمل الرياضي بالعزڨة تولي عندو ملاعبية في المنتخب.

vendredi 25 décembre 2009

Joyeux Noël !

Tes clochards sur les quais de la station République fêtent le réveillon en compagnie de leur bouteilles de vodka. Tes métros sont vides, tes rues désertes. Tes cafés sont fermés et tes cadeaux sont déjà emballés et soigneusement mis au pied des sapins. Tes cadres sont chez leur famille, tes bobos se servent de dinde et de champagne. Tes gamins sont impatients, tes cheminées sont allumées, et sur la table il y a des bougies et une bûche. Tes amis sont partis, et dans les couloirs de ton métro des souris reniflent des journaux abandonnés par terre.

Joyeux Noël, mon petit Paris !

jeudi 24 décembre 2009

Mauvaise humeur

Elle : T'es pas bien ce soir. Qu'est-ce qu'il y a ?
Lui : Non, chérie. Rien.
Elle : Comment ça "rien" ? Je vois que ça va pas. T'es de mauvaise humeur. Qu'est-ce qu'il y a ?
Lui : Chérie c'est juste le dimanche soir. Je suis souvent comme ça le dimanche soir.
Elle : Oui, mais maintenant c'est différent.
Lui : Comment ça c'est différent ?
Elle : On est ensemble, donc tu n'as pas le droit d'être de mauvaise humeur.
Lui : Mais si ! J'ai le droit d'être comme je veux.
Elle : T'as pas le droit de me faire ça ! Tu viens de me gâcher ma soirée !
Lui : Mais... arrête s'il te plaît...
Elle : Egoïste. T'es un égoïste et tu m'as gâché ma soirée.

mercredi 23 décembre 2009

La connaissance de soi

Chacun de nous suit un chemin de perfectionnement personnel. Mais un perfectionnement vers quoi au juste ?
Le perfectionnement de l'individu a pour but son bien, mais c'est quoi au juste ce bien ? Et ce qui est bien pour l'un est-il forcément bien pour l'autre ? Un voleur qui perfectionne ses méthodes suit, de son point de vue une démarche de perfectionnement tout à fait louable...

A mon avis le seul but du perfectionnement personnel, le seul but "défendable", moralement neutre, est celui de la connaissance de soi. Plus on en connaît sur soi-même, plus on se perfectionne. Cet objectif reste inatteignable en vérité, puisque personne ne se connaît vraiment complètement.
"Connais-toi toi-même", cela fait des siècles que ça était dit... Mais c'est quoi au juste la connaissance de soi ? Toutes les religions parlent de la connaissance de soi. Elles ont toutes des théories (des spéculations en vérité) sur la profonde nature humaine. Sur comment chacun est fait. Aujourd'hui je trouve qu'il est indispensable de se tourner vers la psychologie pour entamer un cheminement sain vers soi-même.

mardi 22 décembre 2009

Champagne avec les dieux


lundi 21 décembre 2009

Pour un avenir trans-national

Parfois le nationalisme apparaît comme un mal nécessaire, comme une étape dans la marche inéluctable vers la réalisation de la totalité du monde. Le nationalisme essaie d’exprimer une totalité locale. Mais quand la totalité s’empare de la Terre entière, quand on se sent tous humains, l’histoire telle que nous la connaissons prendra fin. Commencera alors l’ère des identités trans-nationales.

dimanche 20 décembre 2009

Politique tunisienne, le paradoxe

Depuis que je m'intéresse à la politique en Tunisie (autant dire : depuis toujours), j'ai remarqué un paradoxe dans le discours que prônent quelques uns de nos compatriotes.
Ce paradoxe consiste à dire la chose suivante :

"Puisque le RCD a permis à l'opposition d'exister, puisque le RCD (et surtout son président) sont assez généreux, modernes, ouverts, démocrates pour accepter l'opposition, jusque dans l'hémicycle du parlement... alors cette opposition, et le reste des gens en général, doivent se sentir "reconnaissants" envers eux. Ils doivent admettre que ces "réalisations" sont au-delà des attentes, sont avant-gardistes... Ils doivent admettre que cette capacité à accepter l'autre est un signe de démocratie, de modernité...etc."

Ce qui signifie que pour ces compatriotes-là, tout le monde devra être du même bord. Il n'y a plus de raison d'être "contre" puisque tout le monde veut la démocratie, puisque tout le monde oeuvre pour la démocratie, puisque tout le monde est "pour" !

Et ces gens là (Dieu merci ils sont minoritaires) veulent qu'on répète "Merci, merci, merci..." à chaque fois qu'un micro nous est tendu.
C'est leur point de vue. Ils ne peuvent obliger personne à le partager.
Ils oublient que dans la démocratie, il faut justement que des gens soient "pour", et d'autres, "contre".
Ils oublient que chacun a le droit d'être "contre". Ils oublient qu'il s'agit d'un DROIT.

samedi 19 décembre 2009

الحاج حميدة وحكايتو مع الجريدة

الحاج حميدة يدخل لقهوة الإستقلال في يدو جريدة. سي علالة يعيطلو

سي علالة : الحاج حميدة ! يا مرحبا يا مرحبا ! أيا إيجا اقعد اشرب قهوة.
الحاج حميدة (بصوت يتسمع بالسيف) : صباح الخير الناس الكل.
سي علالة : منصف، أيا عيش ولدي جيب قهوة للحاج. (يتلفت للحاج حميدة) حاج ماو لاباس ياخي آش بيك اليوم ؟
الحاج حميدة (يتمتم) : شي... حتى شي...
سي علالة : تي لا عاد فمة حاجة...
الحاج حميدة (يتنهد) : عيب والله عيب.
سي علالة : شنوة هو اللي عيب يا حاج ؟
الحاج حميدة : عيب اللي يحكيو فيه على هاك المرا. ما يجيش، مايطلعش علينا...
سي علالة : شكونهم هوما ؟ وشكوني هالمرا ؟

(منصف يجي ويحط قهوة قدام الحاج)

الحاج حميدة : تو حديث هاذا يقولوه على بنات الناس ؟ تي حتى لو كان عملت حاجة، ماو استر ما ستر ربي. ياخي أحنا عندنا الشي هاذا ؟ نحكيو على النسا كيما هكة ؟ يا رسول الله سبان في الجرايد... تهتيك أعراض... لواه ؟ فمة شكون يرضاها في مرطو والا في بنتو ؟ تي كلنا توانسة راو ! كلنا ! والسبان هكة ماقالش بيه ربي والنبي. تي زعمة عملو عملة كي سبوها هكة... مانيش فاهم ومانيش باش نفهم... الشي صعب على مخي... والناس هاذم مانعرفهمش... مانيش منهم... مايشرفونيش...
سي علالة : لتوة لا قتلي شكونهم هوما وشكوني هالمرا اللي تحكي عليها ؟

(هوما هكاكة ودخل واحد للقهوة)

اللي دخل : حاج حميدة... سامحني آما راو جماعة الشعبة يستناو فيك باش يبداو...
الحاج حميدة : سامحني سي علالة يلزمني نمشي... تو نحكيلك مرة أخرى.

vendredi 18 décembre 2009

Les RCD'istes sont parmi nous, je m'en réjouis

Le puzzle est en train de se constituer petit à petit. La mosaïque tunisienne se constitue sur la toile exactement comme dans la vraie vie, peut-être même plus clairement et plus crûment que dans la vraie vie.

Nous avons désormais des musulmans, des athées, des riches, des pauvres, des jeunes, des vieux, des marxistes, des je-m'en-foutistes, des khoubzistes, des opposants, des grandes gueules, des fana du foot, des fana de l'i-phone et des nouvelles technos, des homos, des hétéros, des cocos, des islamistes, des artistes, des ingénieurs, des chômeurs, des filles, des garçons, des philosophes, des hédonistes, des peintres, des journalistes...

Et encore tant d'autres gens !

Seuls les RCDistes manquaeint à l'appel, ou alors ils étaient vraiment sous-représentés.

Je me réjouis qu'ils soient là. La photo de famille est ainsi plus complète. Mais au-delà de la photo de famille ce sont les bagarres, les insultes, les coups de gueule... qui sont intéressantes.

La blogosphère tunisienne exsprime notre réalité crue. Nos divergences (il ne s'agit pas de simples différences). C'est un véritable mirroir de notre identité. Nous tels que nous sommes. Et comme il y a du mauve en nous, on ne pouvait ignorer indéfiniment cette partie ! Car ce qui est refoulé revient avec plus de violence.

Bienvenue aux RCDistes et qu'ils expriment tout ce qu'ils ont à dire haut et fort. Je n'épargnerai aucun effort (dans la limite de mon possible) pour débattre avec eux de la manière qu'ils préfèrent.

jeudi 17 décembre 2009

Vertige


mercredi 16 décembre 2009

Les multi-identitaires

La réalité de la psychologie du multi-identitaire échappe au vocabulaire de la politique et des politiciens. Chaque personne porte son identité propre et complexe, intraduisible dans le langage commun. Car chaque individu est identique seulement et uniquement à lui-même.
L'identité est le caractère de ce qui est identique. Et rien n’est identique à un individu que l’individu lui-même, puisqu’il est, par nature complexe.

Si nous étions tous identiques, si nous avions tous la même identité, ça se saurait.

mardi 15 décembre 2009

Celui qui marche sur l’eau

Marcher sur l'eau n'est pas donné à tout le monde, car pour cela il faut d'abord savoir marcher sur la terre ferme. Mais ceux qui savent marcher sur la terre ferme sont rares, et c'est pour ça que marcher sur l'eau est réservé pour les bienheureux.
Celui qui sait marcher sur la surface mobile et glissante de l'eau ne peut plus rien craindre dans la vie, car il a accompli le plus difficile.
Au début il avance en hésitant et regarde, effrayé, les créatures de la mer qui s'agitent dans les profondeurs, sous ses pieds. Mais en regardant plus attentivement il se rendra compte que ces créatures le guident aux travers des Ténèbres vers la ville cachée qui s'appelle Atlantide. Cette ville, on ne peut la voir qu'à travers la surface dansante de l'eau.
Et celui qui marche sur l'eau sait apprivoiser les bêtes de la mer et elles lui font confiance. Ils avancent tous ensemble mais ne peuvent se parler. Le langage des poissons est inintelligible aux humains.
Il avance et il voit se refléter sur la surface de l'eau son propre visage. Et il n'a plus peur.
Il avance et il voit se refléter sur la surface de l'eau le disque doré du soleil. Et il n'a plus froid.

vendredi 4 décembre 2009

Du bon sens

"Pour réaliser ses rêves, il faut d'abord se réveiller."

C'est du bon sens.

Seulement voilà : moi une fois réveillé, je suis incapable de me souvenir de mes rêves.

jeudi 3 décembre 2009

بين خو واختو

ـ عيش وخيتي تعطيني خمسمية نعمل وصلة للحماص ونرجع ؟
ـ لتو لا بطلتها هالصنعة ؟
ـ والله نرجعهالك راو الخمسمية...
ـ مانيش نحكي على الفلوس، نحكي عالدخان.
ـ آش من دخان ؟؟ جوست اشتهيت شوية قلوب... نجيبلك معايا ؟
ـ أسمع ما تبداش تكذب. سينون ماتشوفهاش راو الخمسمية.
ـ باهي. صحيح. مضبب ويلزمني سيقارو. تعطيني خمسمية تو ؟
ـ آخر مرة.
ـ باهي باهي...
(تجي باش تعطيه خمسمية ياخي تقولش عليها تفكرت حاجة، تجبد يدها فيسع وتقلو)
ـ أسمع...
ـ شنوة زادة ؟
ـ تجبلي معاك سويقر ؟
ـ شنوة ؟؟؟
ـ مالصباح مانجمت نقرا شي. يلزمني سويقر...
ـ آنا ما نشاركش في جريمة كيما هاذي... الساعة مافيباليش بيك تتكيف...
ـ والله قليل ياسر راهو... تجيبلي آمانك ؟
ـ لا.
ـ مالا ما فماش خمسمية...
(سكت شوية... ومنبعد قال)
ـ مارلبورو والا روايال ؟

mercredi 2 décembre 2009

Ca, c'est une évidence !

- Nous demandons à nos consultants de donner le meilleur d'eux-mêmes, ça c'est une évidence. Nous leur demandons de passer 100 % de leur temps chez nos clients, mais de trouver quand même le temps de s'investir dans les actions commerciales du cabinet. Ca c'est une évidence. Et n'oubliez pas que notre valeur principale est... évidemment, évidemment...


La chargée de recrutement me lançait un regard interrogateur, comme un professeur à son élève. Je dis :

- La satisfaction du client... Vous me l'avez déjà dit.

- Evidemment... évidemment...

- Et bien écoutez madame. Le meilleur de moi-même, je le garde pour ceux que j'aime, pas pour vous, ça c'est une évidence. Si je passe 100 % de mon temps chez votre client, j'aurais pas le temps de faire le travail de vos commerciaux à leur place, ça c'est une évidence. Et évidemment, je ne chercherai pas la satisfaction de votre client avant la mienne propre. Ca aussi ça me paraît être une évidence.

Evidemment, le poste m'a été refusé.

mardi 1 décembre 2009

Nostalgie

Elle était persuadée que je m’étais débarrassée d’elle comme d’une vieille chaussette. Cela est évidemment faux ; on ne peut pas arrêter de voir quelqu’un avec qui on partageait tant de choses sans en éprouver le moindre chagrin. Un jour, alors que je courais dans un parc, je me suis arrêté devant un banc sur lequel nous avions passé trois heures à nous embrasser. C'était un matin d'hiver, il faisait très froid.

C'est sûrement à cause du froid que j'avais les joues toutes mouillées de larmes.

lundi 30 novembre 2009

What else ?

15 euros l'entrée,
4 euros le vestiaire,
10 euros la bière,
2 h d'attente,
5 filles,
5 minutes chacune,
0 numéros de téléphone.

Speed-dating, what else ?

dimanche 29 novembre 2009

A qui le tour ?

Visage osseux, cheveux frisés, il avait l'air d'un chien battu. On dirait qu'il venait de recevoir une gifle sur la joue. Le regard perdu. L'un de nous s'approcha de lui, "ça va ?". Il eut un léger hochement de tête, et regarda son interlocuteur comme pour demander de l'aide. "Faut pas s'en faire, dit un autre." Il ne paraissait pas réagir aux consolations des autres. Il avait toujours sur les lèvres un air hébété. Il était voûté sur son siège et tenait une bière entre les deux mains. Il vida ce qui restait de sa bière d'un seul trait et se leva en se dirigeant vers la sortie. L'un de nous était encore en train de lui conseiller d’envoyer chier ces "connasses qui viennent ici juste pour s'amuser."

Sur le planning de la soirée speed-dating, c'était maintenant à moi de passer.

samedi 28 novembre 2009

Nuance

(Poème de Jacques Prévert)

Je ne suis pas libre penseur dit le veilleur
je suis athée
Hein quoi dit le Saint-Père
et l'autre dans le tuyau de son oreille
l'autre se met à gueuler
Allô allô Saint-Père vous m'entendez
athée
A comme absolument athée
T comme totalement athée
H comme hermétiquement athée
É accent aigu comme étonnamment athée
E comme entièrement athée
pas libre penseur
athée
il y a une nuance

vendredi 27 novembre 2009

Consumation


Consumation : (nom féminin singulier) fait de consumer, de détruire par le feu.

J'ai dû vérifier dans le dico. On me parlait de la société de "consommation", je n'arrêtais pas de les corriger : "consumation !" ai-je insisté.

Qu'est-ce que je peux être bête des fois...

jeudi 26 novembre 2009

Des voyages

Les voyages qui ne vous apprennent rien sur vous-mêmes ne sont pas de vrais voyages. Le voyage et la naissance sont de même nature, alors si vous ne naissez pas pendant votre voyage, considérez que vous n'avez jamais voyagé... considérez que vous venez de rater une vie, celle de l'individu qui aurait du naître naître en vous.

Il est des douleurs du voyages qui sont semblables aux douleurs de l'enfantement. C'est pour cela que les femmes voyagent mieux que les hommes, mais les hommes qui savent voyager éprouvent la douleur de l'enfantement, ce qui ne leur serait jamais possible autrement.

Un vrai voyage vous promène au fond de votre âme et vous n'en revenez pas indemne. Lorsque vous vous trouvez dans une ville que vous ne connaissez pas et que vous vous perdez, c'est en vous-même que vous vous êtes perdus. Alors au lieu de paniquer et de chercher votre chemin, admirez les splendeurs qui sont en vous et dont vous n'avez jamais soupçonné l'existence. Aussi, lorsque vous êtes chez vous, lorsque vous voyagez à l'intérieur de vous-mêmes sans vous déplacer, alors vous êtes aussi en train de voyager dans le monde. Il existe toujours une ville semblable à votre âme, mais vous ne la connaissez pas encore. Il existe toujours des rues, des odeurs, des lueurs, qui reflètent des choses qui existent déjà en vous.

Voyager, c'est attacher son âme à toutes les autres et espérer. Espérer une naissance, un sourire, une main tendue, une lumière, de la verdure, de l'eau. Le voyage, l'enfantement et l'espoir sont de même nature et en vérité, ils désignent la même chose.

Et ils procèdent, aussi, de la vertu qui donne et de la vertu qui lie.

C'est pas pareil

"Il faut que tu comprennes que pour nous, les femmes, c'est pas pareil. Il y a un avant, un pendant et un après l'amour. Tout se passe dans la tête. Tout est important".

Pour nous, les hommes, cela se passe sûrement autrement. Surtout pas dans la tête, mais beaucoup, beaucoup plus bas.

Voilà ce que la culture de masse a enseigné aux femmes. "Les hommes, c'est des brutes !"

La compréhension mutuelle, c'est pas pour demain !

mercredi 25 novembre 2009

De l'éternel retour

Le même ne revient pas, c'est là une vérité que l'on sait depuis notre plus jeune âge. Mais donc, si le même ne revient pas, qu'est-ce ce mouvement circulaire qui avance, telle une roue, vers notre finalité ?

Je vous dis l'éternel retour : il nous lie au Surhomme, il nous tire vers ce qui est plus haut et plus beau et plus éternel que nos existences terrestres.

Je vous dis l'éternel retour : il est joie et sérénité, don et sourire, chant et eau qui coule.

Je vous dis l'éternel retour : ce n'est pas le même qui revient, mais c'est l'être qui devient Revenir. Ce n'est pas la répétition de ce que nous connaissons déjà, mais l'avènement de quelque chose que nous connaissons déjà en nous.

Je vous dis l'éternel retour : il procède de la vertu qui lie et de la vertu qui donne. Il dit le Grand Oui et il est rond comme un O. Comme un Oui. Comme une roue, comme le temps qui passe.

Il est l'instrument du destin. Sans lui nous n'aurions jamais entrevu le Surhomme. Sans lui, Zarathoustra n'aurait pas prononcé des paroles aussi sages et aussi élevés.

Sans lui, je ne serai pas là à vous parler de lui.

Inversement proportionnel

Désolé,
Bonsoir,
Je vous en prie,
C'est très aimable,
Excusez-moi,
Pardon madame,
Bonjour,
Je vous en prie monsieur,
Merci,
Mademoiselle je vous prie de m'excuser,
C'est gentil à vous,
Bonne soirée,
S'il vous plaît,
Bonsoir,
Pourriez-vous, si ça ne vous dérange pas,
Auriez-vous l'obligeance de...,
Je vous souhaite une bonne journée,

etc.

etc.

Comme dirait l'autre : "Politesse infinie, sentiment zéro"

mardi 24 novembre 2009

Le chant de la vieille

Ecoutez-le, il est dans toutes les musiques. Il contient toutes les sonorités et toutes les mélodies.


Le chant de la vieille est sacré. Il apaise les démons qui l'écoutent avec émerveillement. Il berce le nourrisson et tranquillise les coeurs fragiles.

L'écoutez-vous, chers amis ? Ressentez-vous ce frisson quand ses ondes divines touchent votre âme ? Car le chant de la vieille a un signe qui ne trompe pas, et son signe c'est un frémissement qui fait vibrer votre coeur. Quand vous le ressentez, vous n'avez plus peur. Vos démons se taisent et ils l'écoutent avec fascination. Votre enfant renaît, et il n'a pas peur de la vie. Il sourit. Et tous les êtres s'unissent en un seul quand retentit le chant de la vieille.

Le chant de la vieille est le son de toute chose qui lie. Il est dans l'eau qui coule, dans l'oiseau qui vous réveille le matin. Il est dans les baisers et dans les caresses. Il est dans le souffle chaud de celui qui aime, dans ses murmures et dans ses sourires.

Il est dans le chant sacré et dans les chansonnettes pour enfants.

Le chant de la vieille habite tout instrument. Il est dans toute chose. Il suffit juste de l'écouter. Il est dans toutes les mélodies et de toutes les chansons. Il se révèle entre les notes, il traverse l'air et ne connaît pas l'usure du temps.

J'aime le chant de la vieille, car il me fortifie et il m'apaise. J'aime toutes musiques car toutes les musiques procèdent de la vertu qui lie, et de la vertu qui donne.

Mais hélas toutes les musiques ne sont pas égales, car dans certaines le chant de la vieille est tellement faible qu'il devient presque inaudible. Alors sachez reconnaître les musiques où le chant de la vieille est haut et fort et éternel. Pour cela, utilisez votre oreille et votre coeur. Eux seuls savent distinguer le chant sacré de la vieille.

Et quand retentit ce chant si merveilleux, nous savons que nous sommes éternels.

lundi 23 novembre 2009

La vertu qui lie

Zarathoustra parle de la vertu qui donne. Moi je vous parle de la vertu qui lie.

La vertu qui lie est la soeur de la vertu qui donne : elle la nourrit et la complète. Elles sont toutes les deux les mamelles du Bien. Elles sont plus hautes que toutes les autres vertus car elles sont à la source même de la vertu.

Nul acte n'est bon, s'il ne puise sa source dans les deux fontaines divines de la vertu qui donne et de la vertu qui lie. Nul sentiment ne peut s'élever et élever celui qui le ressent, s'il ne se nourrit pas de ces deux grandes vertus.

La vertu qui lie fait de toute chose un tout, et fait de toutes les choses un tout. Elle ne connaît la séparation que pour mieux réparer. Elle ne connaît pas le départ et la distance. La vertu qui lie unie les âmes et rapproche les coeurs. C'est grâce à elle que le nourrisson tête le sein de sa mère, et grâce à elle que les amoureux se tiennent la main. La vertu qui lie unie, rassemble, fortifie. Et s'il vous arrive de vous sentir faible, s'il vous arrive de vous retrouver seul, chercher la force dans la vertu qui lie. Car celui qui ne sait pas qu'elle existe vit dans le manque et dans la passion.

Ma vertu, qui est aussi la vôtre est la condition préalable à tout voyage. Car celui qui voyage attache son âme à toutes les autres. C'est de cela que lui vient l'espoir de revenir.

Ma vertu, qui est aussi la vôtre nous laisse entrevoir un lendemain qui rit. C'est grâce à elle si nous sommes en vie.

Ceux qui croient que je leur parle de quelque chose qu'ils connaissent déjà, qu'ils se taisent ! Car la vertu qui lie ne peut être nommée.

Vous la connaissez par votre coeur et la pressentez dans vos rêves et vos souvenirs. Vous savez qu'elle est là, et cette connaissance vous a été donnée avant même que vous ne naissiez. Mais jamais, au grand jamais, vous n'avez nommé la vertu qui lie. Car cette vertu ne peut être nommé et je ne fais que vous la montrer, elle est déjà en vous.

Et vos désirs que vous appelez tantôt "amour", tantôt "amitié". Vos états maladifs que vous appelez "attachement" et "passion". Toutes ces choses ne sont que des manifestations mineures et très incomplètes de la vertu qui lie. Car votre "amour", votre "amitié", votre "attachement" et votre "passion" sont entâchés de jalousie, de privation et de peur.

La vertu qui lie se manifeste dans la sérénité. Elle ne contient ni jalousie, ni privation, ni peur. La vertu qui lie est plus grande que l'amour et elle ne connaît pas la haine. Et s'il vous semble qu'il vous faut la compléter, alors sachez que la seule vertu qui la complète est la vertu qui donne.

La vertu qui donne est plus grande que la générosité. Elle n'est pas la générosité.

La vertu qui lie est plus grande que l'amour. Elle n'est pas l'amour.

Ecrivain amateur (2)

Il ouvre un nouveau fichier Word et écrit :

« Le personnage principal doit être fragile, introverti, intelligent, malheureux. Il doit avoir une vie ennuyeuse, monotone, il doit avoir un boulot chiant.

Le personnage principal doit s’évader, tomber amoureux, trouver le bonheur. Il doit mettre un trait sur le passé et aller de l’avant. »

Il se relit et dit : « putain, on dirait moi ».

Il ferme le fichier Word.

« MERDE J’AI PAS ENREGISTRE !! »

dimanche 22 novembre 2009

Piège

« Tu croyais vraiment que j’allais coucher avec toi le premier soir ? »

Toute réponse par la négative sera immédiatement taxée d'hypocrisie. La seule réponse sincère est « oui, je le croyais vraiment ma belle !»

Cependant si vous dites ça, vous êtes grillé.

Optez plutôt pour : « non, pas vraiment. Enfin je veux dire, pas forcément le premier soir.»

Il s'agit d'un bon compromis.

J'ai pas dit que ça marcherait dans TOUS les cas.

samedi 21 novembre 2009

Livres vs. Femmes

Mon rapport avec les livres est ambigu. Je ne finis pas tous les livres que je commence ; il m’arrive de m’arrêter en plein milieu, de continuer une lecture commencée depuis des mois -parfois depuis des années- au même endroit où je l’ai laissée.

Plusieurs fois j’ouvre un livre au hasard, je lis, plusieurs dizaines de pages -parfois une bonne centaine- ; puis je le laisse de côté, je l’oublie, je le délaisse.

C'est le même type de rapport que j'ai avec les femmes. Mais autant les femmes peuvent se défendre, m'engueuler, me haïr, autant les livres restent sans défense.

C'est uniquement pour cette raison que j'ai une légère préférence pour les livres.

jeudi 29 octobre 2009

La gueule de bois

Vous savez, cette lourdeur qu'on ressent au lendemain des fêtes, cette mauvaise humeur, ces maux de tête, ce malaise terrible qu'on ne peut fuir... C'est cela même ce que je ressens depuis lundi.

Alors certains diront que c'est par excès de boissons énergisantes et hallucinantes... ou peut-être à cause de substances illicites que j'ai dû ingéré ces dernières semaines, à forte dose.

Fallait pas boire, fallait pas toucher aux substances interdites... Ça n'en valait pas la peine. Et les plus sobres me regardent en ricanant : "on t'avait bien prévenu".

Qu'importe. Pour moi il ne s'agissait même pas d'une fête, ce sont eux qui ont voulu en faire une fête, pas moi. "Mariage", disaient-ils. Pour moi, ce n'était même pas ça...

Et cette gueule de bois ressentie par tant d'autres Tunisiens aujourd'hui n'est pas celle qu'on ressent quand on a trop fait la fête, mais celle qu'on ressent lorsqu'on est déçu.

samedi 24 octobre 2009

هلوسات العالم الإفتراضي

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(إهداء خاص إلى السيد برهان بسيس)

تحت عنوان "مغالطات لتعويض العجز" اتهم السيد برهان بسيس في صحيفة الصباح الصادرة اليوم السبت 24 أكتوبر 2009 بعض وجوه المعارضة بـ"التذبذب" وبـ"الإكتفاء بإنتاج خطاب التشكي والتظلم ولعب دور الضحية". وقد ذكر بالإسم كل من السادة الشابي وبن جعفر وابراهيم. ثم ربط برشاقة ذهنية مذهلة بين مواقف وجوه المعارضة تلك وبين مواقف "عتاة التفكير العدمي" و"غلاة اليسار المتطرف" ! وهكذا يكون برهان بسيس قد وضع في سلة واحدة وفي أقل من سطرين وجوه المعارضة الوطنية (الشابي، بن جعفر، ابراهيم) في سلة واحدة مع الإسلاميين التكفيريين ومع الشيوعيين الثوريين، بحجة أنهم كلهم غير مؤمنون بجدوى العملية الإنتخابية !!

ومن حق السيد بسيس أن يطلق مثل هذه التشبيهات الجزافية إن أراد لكن المؤلم في الأمر أن الثلاثة المعنيين بالأمر لن يستطيعوا الدفاع عن أنفسهم أمام الرأي العام التونسي. فوسائل الإعلام أبوابها موصدة أمام كل صوت "ناشز" يعبر عن رأي مخالف للأجواء الإحتفالية السائدة.

لن أؤكد على الوطنية العالية للثلاثة المذكورين، فهم أقدر على الدفاع على أنفسهم. ولن أذكر السيد برهان بسيس بمحتويات البرامج الإنتخابية التي دافعوا عنها والتي تدعو وتؤكد على ضرورة (بل حتمية) الممارسة الديمقراطية في تونس. سأتناول فقط ما تناوله المقال من حديث عن "انتخابات تنافسية يكون لهم فيها حظوظ البروز في كنف شروط الممارسة الديمقراطية التي تحددها قوانين البلاد".

فلنتحدث عن هذه الإنتخابات التنافسية... وسيكون مرجعي صحيفة الصباح ذاتها الصادرة في نفس اليوم. فللتذكير، تحدثت الصباح في مجمل مقالاتها (ودون اعتبار لنشاط رئيس الدولة) :

ـ بن ضياء يختتم الحملة الانتخابية للتجمع بأريانة: الوطنية والمسؤولية في مواجهة المشككين والمناوئين
ـ لدى اختتامه الحملة الانتخابية بدائرة تونس 2: محمد الغرياني يندد بافتراأت الشابي
ـ قبل يوم واحد من الموعد الانتخابي: مليون مساند لحملة التجمع.. ومشاركة فاعلة للمعارضة
ـ الانتخابات الرئاسية والتشريعية: هكذا يقع تفادي الأوراق الملغاة
ـ البشير التكـاري: «معًا لرفع التحديات» عنوان لإرادة سياسية قوية في ضمان مشاركة كافة التونسيين في صنع مستقبل البلاد. إجراأت رائدة لتعزيز منظومة حقوق الإنسان
ـ منجي الخماسي: «الخضر للتقدم حزب «فتي» رهانه سياسي قبل أن يكون انتخابيا» تحقيق الرفاه المادي والمعنوي للمواطن
ـ نعم للرئيس بن علي رجل الحاضر والمستقبل. بقلم: الأستاذ الهادي البكوش
ـ تجديد العهد للرئيس بن علي. بقلم: رشيد صفر
ـ مغالطات لتعويض العجز. بقلم: برهان بسيس

هذا إلى جانب ثلاثة مقالات أخرى تناولت مسائل غير سياسية (حوادث المرور، الإنتدابات في التربية، المبيتات الجامعية).

إذن في المجمل 9 مقالات تتناول الشأن السياسي الوطني من بينها 6 على الأقل مساندة للحزب الحاكم ومرشحيه للرئاسية والتشريعية، ومقال واحد فقط للمعارضة تحدث عن مساندة حزب الخضر للتقدم "ترشيح الرئيس زين العابدين بن علي ايمانا من الحزب بأنه رجل المرحلة الراهنة وهو الأقدر على مواصلة تأمين نجاحات البلاد وسيرها نحو المزيد من المكاسب والانجازات"... أما المرشحون الآخرون للرئاسية فقد حظوا بجملة واحدة في أحد المقالات تقول : "وترشح للموعد الانتخابي الرئاسي السيد محمد بوشيحة أمين عام حزب الوحدة الشعبية والسيد أحمد الاينوبلي أمين عام الحزب الديمقراطي الوحدوي والسيد أحمد ابراهيم أمين عام حركة التجديد وذلك تدعيما للمسار التعددي وترسيخا لقيم الديمقراطية والرأي والرأي الآخر واثباتا لاحترام مختلف الآراء والتوجهات التي يعبر عنها 9 أحزاب في تونس تتنوع مشاريعهم وتختلف مرجعياتهم.".

نستنتج إذن أن الصباح التي ينتمي إليها السيد برهان بسيس لم تكن سباقة في إحترام "شروط الممارسة الديمقراطية التي تحددها قوانين البلاد". فلمن غاب عنه الأمر، فالحملة الإنتخابية قد انتهت منذ منتصف ليلة الجمعة ! وبنص القانون :

الفصل 37 مكرر من المجلة الإنتخابية : " (...) وتنتهي الحملة الانتخابية في آل الحالات قبل يوم الاقتراع
بأربع وعشرين ساعة."

أين هو إحترام القانون والمجلة الإنتخابية ؟
هل تحترم صحيفة مستقلة مثل الصباح الحدود الدنيا للمشاركة التعددية ؟
هل تقوم صحيفة مستقلة مثل الصباح بواجبها الإخباري على وجه أكمل ؟ وإذا كانت الإجابة بنعم أين هي أخبار الأحزاب الأخرى (أحمد ابراهيم ترأس اجتماعا حاشدا في قاعة ابن رشيق عشية الجمعة... ولا نجد أثرا لذلك في الصباح) ؟
هل يمكن لأحزاب معارضة أن توصل صوتها إلى المواطن إذا لم يتم تمكينها من الحد الأدنى من التواصل الإعلامي مع المواطنين ؟ هل يمكنها الفضاء العمومي من أخذ "حجمها الحقيقي" ؟

هذه بعض من تساؤلات مواطن بسيط أصابته "هلوسات العالم الافتراضي". فللأسف، العالم الإفتراضي وحده، بهلوساته وتناقضاته، بغثه وسمينه، هو الفضاء الوحيد الذي ترتدي فيه تونس حلة مزركشة الألوان...

هو الفضاء الوحيد الذي تستطيع فيه مشاهدة خطابات أحمد ابراهيم... الفضاء الوحيد الذي يمكنك من التعرف على برامج المعارضة بتفاصيلها... الفضاء الوحيد الذي يمارس فيه المواطن حقه في استقاء الأخبار من مصادرها... الفضاء الوحيد الذي يضمن حق التعبير للجميع بدون استثناء.

فشكرا أيها العالم الإفتراضي. شكرا لهلوساتك التي لولاها لبقينا نائمين.