Un homme dans la foulée

Je les comprends...

2010-04-23T15:11:00.000-07:00

Je les comprends...

Ceux qui appellent au statu quo, à la stagnation, à l'immobilisme, je les comprends.

Ceux-là qui veulent nous convaincre que la démocratie n'est pas encore pour nous, qu'il nous faut encore attendre.

Ceux-là qui veulent nous convaincre qu'après tout, tout compte fait, peut-être, mais alors simple hypothèse... peut-être, que la démocratie ne serait pas une bonne chose pour nous.

Alors oui, moi, entre la démocratie et l'anarchisme (et non l'anarchie), mon choix est vite fait. La démocratie n'est peut-être pas une bonne chose, mais par rapport à quoi ?

Alors oui, je les comprends. Je comprends qu'il y ait des gens qui ont l'habitude de recevoir les ordres.

Je comprends qu'il y ait des gens, qui, sans directives claires venant d'en haut, seraient incapables de commander un café.

Je comprends qu'il y ait des gens qui sont habitués à marcher derrière les autres. Jamais devant.

Mais même si je les comprends, je ne me sens pas comme eux.

فراغ

2010-04-21T04:25:00.000-07:00

نظر إلى قاع الكأس فانقبضت نفسه لرؤية ذبابة تصارع بقايا السائل المتجمد. المقهى فارغ إلا من صوت المذياع المهترئ وبعض الرجال الذين يأتون على عجل، يشربون قهوة وقوفا ثم ينصرفون. ضاع مذاق الشاي في فمه تاركا شيئا كالمرارة أو هو المرارة عينها وأدرك أن الجوع سيداهمه بشراسة إن هو لم يجد شيئا يأكله. ليلة البارحة ظل يتجول بين صفحات الفايسبوك دون هدف محدد حتى فاجئه آذان الفجر وهو لا يزال أمام شاشة الحاسوب. توضأ وخرج إلى المسجد، ثم قضى صباحه في "قهوة الحاج" ولم يزل هناك حتى اللحظة. عقارب الساعة تتقدم دون عجلة نحو الساعة الواحدة بعد الظهر وهو لم ينم منذ أكثر من أربع وعشرين ساعة. كيف عساه يجيب هذا الجسد المرهق من اللاشيء؟ ولعل شيئا ما سيحصل إن هو أضرب عن النوم والطعام لأيام. غير أن أفكاره لا تكاد تتركز على شيء ما حتى تتشتت من جديد. فلعل الذي سيحصل هو النسيان، أو الموت بعينه. وفي الأفق لا يلوح شيء غير الرتابة المعهودة. سيرتكن إلى الكسل والخمول إن هو لم يجد عملا آخر ؛ هكذا قالت أمه. ولو أن الحياة أذعنت لإرادته لكان له اليوم زوجة ومنزل. خامرته فكرة الرجوع إلى البيت الذي يتقاسمه مع زميلين منذ زمن الدراسة، لكنه عدل عن ذلك إذ تذكر أواني المطبخ التي لم تنظف منذ أسابيع. وفي مدخل ذلك البيت رائحة عطنة، أو لعله فأر ميت، ولا عجب. فهو بيت لم تدخله امرأة منذ سنوات. تذكر بسخرية كيف قبل على مضض السكنى مع اسكندر وزياد. وهاهو اليوم كزميليه لا يعرف استعمال المكنسة. أما الطبخ فأكل الشارع لا بأس به. تردد بين شاورما أو لبلابي، ثم أجل القرار إلى ما بعد الخروج من المقهى. اتجه نحو الشارع وشعر بالدماء تسري من جديد في ساقيه. صدق حدسه فما شعر بالدوار إلا لشدة جوعه. وتصور ثانية قطع الخبز المنتفخة بالمرق الأصفر ورائحة الحمص فقرر الإتجاه إلى حانوت حمة حيث يباع ألذ لبلابي في الضاحية الشمالية كلها. سيترك السيجارة الباقية إلى ما بعد الأكل. ربت أحد ما على كتفه، فالتفت إليه وسمعه يقول :

ـ خويا، ماخلصتنيش في كاس التاي راك.

Une langue si étrange

2010-04-19T10:00:00.000-07:00

Il se rendit compte que la langue qu’il écoutait ne lui était pas connue. Ce n’était pas une langue qu’il entendait au village, ni une langue qu’il aurait apprise à l’école. Le jeune homme continua de parler, comme s'il devinait ses pensées :

- oui, ma langue est étrange. Tu ne l’entendras que de ma bouche car je suis le seul à pouvoir la parler. C’est cette ville qui me l’a appris. J’y ai habité pendant des siècles, mon âme y rôde pour l’éternité. J’ai entendu sur cette terre tous les idiomes et tous les dialectes. Des phéniciens qui sont arrivés voilà des milliers d’années, puis des latins, des wisigoths, des juifs, des germaniques, des gaulois, des maures, des turcs, des vénitiens, des berbères, des peuples noirs, des helléniques, des gitans, des slaves, des commerçants chinois et des voyageurs nordiques, des ambassadeurs russes et des militaires arabes, des philosophes, des religieux, des païens et des athées, des scientifiques, des artistes, des chanteurs et des danseurs de flamenco. J’ai appris d’eux tous et j’apprends encore aujourd'hui, et j’apprendrai jusqu’à la fin des Temps. Je parle chacune de leur langue et je maîtrise toutes les subtilités de chacun de leurs dialectes. Mais je ne me contente pas de ça. Je mélange les langues et je commence une phrase en castillan pour la finir en arabe ou en hébreu. Je fais un poème en gaulois avec les rimes d’un vieux dialecte gitan. Je chante en grec, mais les sonorités sont celles du turc, et la grammaire, elle, anglaise. Je dis des mots en berbère dont les berbères d’aujourd'hui ne se souviennent plus. Le chinois n’a pas de secret pour moi, ainsi que la syntaxe du wolof ou de l’araméen. Je parle toutes les langues et j’utilise des mots en napolitain pour construire une phrase en yiddish. Je parle l’allemand avec des figures de style que seul un albanais serait capable de comprendre. Le mystère, cher ami, c’est comment toi tu arrives à me comprendre.

L'extinction des mâles

2010-04-17T10:00:00.000-07:00

Deux générations, pas plus.

Nous sommes les derniers mâles de la race humaine. En tous cas, les derniers qui vivent encore en tant qu'hommes libres, dominateurs et conquérants. On verra dans quelques années, que dis-je ? quelques mois, quelques semaines, l'apparition du nouvel homme. Soumis, castré, aliéné, il sera occupé à jouer avec sa console vidéo tandis qu'au même moment la femme règne sur la terre en maîtresse absolue.

Plus besoin d'hommes pour faire des gamins. On les fabriquera à la chaîne. Plus besoin d'hommes pour jouir, il y aura les sex toys. On est inutile, je vous dis. La loi de l'évolution veut que nous disparaissions car incapable d'évoluer. Les hommes sont-ils adaptés à la modernité ? Évidemment non. Ils se vantent de mépriser le shopping, mais ils ne savent pas que par là même ils signent leur arrêt de mort. A quoi sert un homme qui ne consomme pas ? A quoi sert leurs instincts guerriers, sauf à hurler comme des fous dans les stades ? "Consomme, ou crève !" depuis des années qu'on nous la répète, seules les femmes ont compris.

Dans deux générations l'homme disparaîtra. Il deviendra une "femme comme les autres". Peut-être même moins que les autres. Le fameux complexe d'Oedipe (qui n'a jamais existé sauf dans l'imagination d'un médecin viennois) disparaîtra des manuels de psychologie. Il sera remplacé par un nouveau complexe. Un complexe qu'éprouvent les hommes devant la capacité des femmes à donner la vie.

Baptisons-le : le complexe de l'utérus.

Dans deux générations, pas plus... tout cela sera réel. Alors profitons encore un peu, tant qu'il est temps.

Soleil de minuit

2010-04-15T14:42:00.000-07:00

Quel secret la nuit a-t-elle dévoilé au jour pour qu'il porte vers nous ces mystères parfumés ? Et par quel miracle le soleil a-t-il brillé au milieu de la nuit pour que soudain nos étreintes embrassent l'éternité ? Et en disant cela je vois toujours autour de toi se dresser ce mur de feu alors que tu cherches dans les flammes un sourire bienveillant. Sauter ou mourir lentement ? Et ce ciel qui brille comme une braise au-dessus de ta tête te dit qu'il n'y a d'issue ni en haut, ni en bas, alors n'espère pas atteindre la mer en marchant vers moi. Et même les roses finissent par mourir alors pourquoi s'inquiéter ? Et si un jour quelqu'un raconte cette histoire il commencera par "il était une fois". Mais en vérité il n'était pas une seule fois, mais plusieurs. Et ça, personne ne le sait sauf toi et moi.

Les animaux, eux, vivent et meurent en paix

2010-04-13T14:27:00.000-07:00

On dit souvent que l'homme est un loup pour l'homme, mais a-t-on jamais vu un loup en tuer un autre ?

Et si cela par malheur arrivait, le loup a-t-il besoin d'invoquer les cieux, les dieux, les anciennes écritures et la justice pour justifier son crime ?

C'est pour ça que l'animal a plus de noblesse et de dignité que l'être humain.

L'être humain est imparfait. Il est en désaccord total avec lui-même, avec son semblable, avec le monde, avec la vie.

Pour couronner le tout, toi, être humain, tu as inventé le langage. Cette souillure sur le front de tout le règne animal, cette injure face à la vie. Tu as créé les mots pour cacher tes désirs, tu as inventé les phrases pour mentir.

Et le langage a créé tous les prétextes avec lesquels tu caches ta sauvagerie : "civilisation", "culture", "morale", "tradition".

Je te défie de marcher nu. Tu n'en es pas capable.

Un animal est plus digne que toi, car un animal au moins, quand il défèque, il ne se cache pas.

Un animal, au moins, quand il tue, il ne tue pas par plaisir.

A-t-on jamais vu un tigre sculpter des statues d'êtres humains ? A-t-on jamais vu une armée d'aigles porter comme étendard le dessin d'un visage humain ? Pourtant l'inverse est vrai.

Et c'est bien là la preuve que pour l'éternité, nous ne saurons égaler la pureté sauvage d'un tigre du Bengale ou d'un aigle royal.

Et puis, depuis les temps les plus reculés, a-t-on jamais vu un cheval, un moustique, une tortue ou un chat traverser une crise existentielle ? L'a-t-on jamais vu se demander quel était le sens de sa vie ?

Non, jamais.

Car les animaux, eux, ont accepté la vie comme elle est. Pas nous.

Les animaux, eux, vivent et meurent en paix.

Pas nous.

Pas nous. Et c'est une bien douloureuse réalité.

L'éternel Retour

2010-04-11T11:18:00.000-07:00

« ... Cette fois-ci, pourtant, je viens en tant que Dionysos victorieux, qui va mettre le monde en vacances ... Mais je n'ai pas beaucoup de temps.»

Friedrich Nietzsche (dans une lettre à Cosima Wagner)

تعليمات

2010-02-18T15:14:00.000-08:00

"ولئن تجاوبت عديد التدخلات مع هذه التعليمات ملتزمة الإيجاز ومتجنبة ديباجات الحشو والمديح والشكر والثناء مع الإكتفاء بتوجيه سؤال وحيد حسب ما أمكن لنا معاينته في جانب من الجلسة الحوارية- فإن الطبع غلب على التطبع لدى عددمن النواب و رغم اجتهادهم في الإيجاز فإنهم لم يتخلصوا بعد من عبارات التنويه بالمكاسب وتجاوزوا مجال التدخل المحدد بسؤال واحد وهو ما حدا برئيس الجلسة في أكثر من مناسبة إلى تذكير المعنيين بالتعليمات وحينما أعياه الأمر اكتفى بترديد عبارة «بدون تعليق»والتي تغنينا بدورنا عن التعليق..

في مقابل ذلك بدا وزير الفلاحة والموارد المائية والصيد البحري متمسكا بالتعليمات التي تعفيه من الرد على الأسئلة المتكررة رافضا في أكثر من تدخل التعقيب على استفسارات سبق طرحها خلال الجلسة بل ولم يتردد في الإشارة إلى أن بعض الأسئلة تولى الإجابة عنها أثناء مناقشة ميزانية الوزارة"

عن صحيفة الصباح 17 فيفري 2010

Les émotions du matin, et les émotions du soir

2010-02-09T14:24:00.000-08:00

Les émotions du matin ne sont pas comme les émotions du soir. Elles n'ont pas les mêmes couleurs.

Les émotions du matin sont fraîches et nouvelles. Elles sont légères et de couleurs claires. Elles peuvent être tristes ou joyeuses, mais elles sont légères comme le jour qui se lève.

Les émotions du soir sont plus lourdes.

Elles sont profondes, sombres. Elles sont plus complexes et elles s'enfoncent dans l'âme, comme le soleil dans l'horizon.

Mais qu'elles soient du matin ou du soir, les émotions portent en elles la promesse du changement. Car comme le matin, comme le soir, les émotions reviennent puis s'éloignent...

Seuls les sentiments restent.

La politique de l'absurde

2010-02-08T09:25:00.000-08:00

Qu'est ce qu'on reproche à Tarek Kahlaoui ?

D'avoir exprimé ses idées nocturnes ?

C'est vrai que dans ce pays seules les idées diurnes peuvent être exprimées.

Mais où va ce pays qui refuse de se regarder dans le miroir ?

Les meilleurs sont partis.

Les moins bons sont partis, les médiocres sont partis, les nuls sont partis. Les hommes, les femmes, les scientifiques, les littéraires, les architectes, les commerciaux, les économistes...

La jeunesse se barre. Et tout le monde s'en fout. Et lorsque la jeunesse qui s'est barrée ouvre sa gueule pour parler de son pays, on l'empêche de le faire.

Quel pays !

La Femme

2010-02-07T14:22:00.000-08:00

Ceux qui parlent de "La Femme" ou des "Femmes", ne connaissent pas assez la femme qui est en eux.

Car celui qui fait connaissance avec la femme qui l'habite ne projette plus son image sur les femmes qui l'entourent.

Il ne dira plus : "vous les femmes vous êtes faibles", car il sait que cette faiblesse est en lui.

Il ne dira plus : "vous les femmes vous êtes fortes", car il sait que cette force est en lui.

L'homme qui voit la femme en lui ne parle plus des femmes, il se tait. Il observe la femme en lui et essaie d'y puiser sa force et sa lumière. Ainsi, cet homme trouvera toutes les vertus guerrières dans Athéna. Il trouvera aussi une source inépuisable d'amour dans Aphrodite. Il trouvera la sagesse, la maternité, la bienveillance, la douceur, l'intuition, le foyer, l'intelligence, le coeur et tant d'autres vertus. Car tout ce que les femmes ont porté, l'homme le porte en lui depuis toujours. Et ce n'est pas parce que l'homme est le tout qui contient la femme, mais parce que l'homme et la femme sont un tout qui se complète.

Et c'est pour ça aussi qu'en chaque femme il y a un homme.

ALL IS ONE

2010-02-06T01:47:00.000-08:00

Politique, dites-vous ?

2010-02-05T01:43:00.000-08:00

Non, j'ai arrêté...

Wallah j'ai arrêté !

Il paraît que ça abîme la santé. C'est pas bien. Une mauvaise habitude, voyez... C'est mieux comme ça. Je me sens mieux... Enfin, je me connais... A chaque fois je dis que j'arrête... mais bon, on verra pour cette fois...

Les avions

2010-02-04T01:41:00.001-08:00

Embarquement. Armement des toboggans. Vérification de la porte opposée. Je perdis de vue le vieil homme à la canne qui était assis en face de moi dans la salle d'embarquement. C’est bizarre, un avion. Tellement bizarre. Cela nous a-t-il rendus plus heureux, de pouvoir voler comme des oiseaux ? Mieux que des oiseaux ? Je ne sais pas. Et ce vieil homme à la canne, que ressent-il, lorsque les réacteurs sont à pleine puissance ?

Issue de secours

2010-02-03T01:35:00.000-08:00

Loin du vacarme de la ville il y a en nous un espace non encore pollué. Cherchez-le car c'est votre seule issue de secours. Préservez-le des yeux des autres, de la publicité, des politiques, des bourgeois bien-pensants. Préservez-le des autres, il est seulement à vous...

Vert

2010-02-02T01:33:00.000-08:00

Marley (2)

2010-02-01T01:32:00.000-08:00

Je sors donc promener le chien. Marley frétille. Il tremble de tout son corps et je ne sais pas si c’est l’émotion de retrouver la liberté ou simplement l’envie de pisser. Mais peu importe, moi aussi je tremblais, mais parce qu’il faisait très froid.

Open-space

2010-01-31T01:28:00.000-08:00

Christophe regarde par la fenêtre et dit : « les tombes sont redevenues toutes noires ». Un voix de l’open-space lui demande : « et elles étaient comment avant ? » Il dit : « elles étaient toutes blanches quand il a neigé. C’était beau. Maintenant c’est redevenu noir. Tout noir. C'est triste »

Marley

2010-01-30T01:23:00.000-08:00

Quelques mois après la séparation d’avec Martine j’ai acheté un chiot dans une boutique. Je suis rentré et j’ai pris le premier que j'ai vu. J’ai réglé, et je suis parti. J’avais besoin d’un chien. Peu m’importait la race, la couleur, le sexe. Après cela il fallait lui inventer un nom. Je pensais l’appeler Bobby mais ça ne me plaisait pas. Bobby me fit penser à Bob, et Bob à Marley. Je l'ai appelé Marley. C’est aussi simple, aussi con. C'est probablement aussi simple et aussi con que la vie elle-même.

Sophie

2010-01-29T01:22:00.000-08:00

« Tu ne connais pas encore Sophie ? Tu devrais… »

Bertrand me regardait derrière ses lunettes au cadre noir et épais. Une mèche de cheveux gris lui tombait sur le front et j’aurais parié qu’il était amoureux de Sophie. Nous étions seuls, dans une salle de réunion au nième étage d’une tour à La Défense. Il faisait frais dans cette salle (la commande du chauffage était centralisée). Nous attendions que les autres arrivent. Nous attendions que Sophie arrive. Il a neigé toute la nuit. Une nouvelle semaine commence et moi je regarde par la fenêtre et je remarque que toutes les fenêtres de cette tour ne s’ouvrent pas. Tout était blanc dehors. Sophie arrive.

Les salles d'embarquement (2)

2010-01-28T01:16:00.000-08:00

Une salle d’embarquement est un lieu suspendu entre deux mondes ; celui que nous avons laissé derrière nous et celui qui nous attend. Autant l’un que l’autre nous sont inconnus. Le passé se condense et se cristallise. Il n’en reste plus qu’une seule photo de famille lors d’une fête quelconque ; le sourire artificiel de quelques individus qui regardent le photographe avec hébétement.

Ayuda fraterna

2010-01-27T01:12:00.000-08:00

WE keep the gold. YOU help your brothers!

La vie est un écrivain qui a du talent

2010-01-26T01:05:00.000-08:00

Si on me demandait ce que je pensais de la vie, je dirais tout simplement que c'est un écrivain qui a du talent. Nous passons des journées, des semaines, des années, à écrire une histoire. Nous faisons tout pour rendre l'histoire parfaite. Vraie. Touchante. Nous imitons la vie. Mais la vie, elle, n'a rien à prouver à personne. Elle écrit ses histoires tous les jours. Des histoires parfaites, vraies, touchantes. Elle n'attend pas d'être publiée. Elle n'espère pas des mots d'encouragement. La vie est un écrivain qui a du talent, et qui, en plus, n'a pas peur d'écrire de temps en temps des choses médiocres.

Paris

2010-01-25T01:04:00.000-08:00

Mon oncle Ali s’installa à Paris au début des années quatre-vingts. Depuis, personne ne sut plus rien de lui. Je grandis avec l’idée que Paris l’avait englouti avec sa grande bouche monstrueuse. Paris avait une bouche et des entrailles dans lesquelles je voulais être moi aussi englouti. Je voulais disparaître loin, très loin. Etre oublié. Et renaître.

Les salles d'embarquement

2010-01-24T01:00:00.000-08:00

Ce n'est qu'après plusieurs années d'attente que je compris enfin que tous les lieux sont en train de se transformer en salles d’embarquement. Tout devient un lieu de passage dans un monde qui méprise la sédentarité. La mobilité est un mot d’ordre. Les salles d’attentes dans les gares ne sont plus ces lieux de passage mais des lieux de vie. Bouger ne constituait plus l’exception ; mais bel et bien la règle.

Faut-il être amoureux pour se sentir heureux ?

2010-01-06T02:01:00.000-08:00

Être amoureux, c'est souffrir de l'absence de l'autre. C'est être dans la passion, donc être forcément dépossédé d'une partie de soi-même. Être tout le temps en manque.

Et je ne vous parle pas du cortège des sentiments empoisonnés qui accompagnent en général ce sentiment d'amour : jalousie, rivalité, possessivité...

Ne pas être amoureux, c'est peut-être un bon moyen pour devenir heureux. Un moyen efficace de vivre l'instant et d'en profiter. Il faut vivre le désir avec espoir, et vivre le plaisir sans tension.

La persona

2010-01-05T01:58:00.000-08:00

Lorsque nous marchons dans notre inconscient nous pouvons rencontrer notre "persona". Notre image sociale, notre masque.

La persona n'est pas le Moi, mais elle fait partie de la totalité psychique, le Soi. La persona, c'est tout ce que j'ai atteint, ma position sociale, mes diplômes, mon job, comment les autres me regardent, l'image qu'ils se font de moi et que je m'efforce à préserver...

Ce n'est pas moi, mais bien nombre de personnes confondent leur moi avec leur persona. Du coup, la persona pompe toute l'énergie psychique disponible et prive le psychisme de développer d'autres "personnages". Elle opprime les autres, les martyrise, et il faut s'en défaire pour pouvoir avancer sur le chemin de la libération de soi.

Faites vous-mêmes votre malheur !

2010-01-04T01:56:00.000-08:00

On peut s'empêcher de vivre son bonheur... On peut œuvrer activement à faire son propre malheur, comme le dit Paul Watzlawick dans son si éloquent "Faites vous-mêmes votre malheur".

Paul Watzlawick nous démontre que chaque possibilité de bonheur peut être facilement détruite si on est assez persévérant. Posez-vous plein de questions, sur vos propres sentiments, sur ceux des gens qui vous entourent. Posez-vous des questions, et insistez. Puis posez les mêmes questions aux autres, et insistez. Beaucoup.

Demandez par exemple à la personne que vous aimez si elle vous aime vraiment. Vous aurez ce genre de discussion :

- Tu m'aimes ?
- Oui.
- Mais est-ce que tu m'aimes vraiment ?
- Oui.
- Mais vraiment, vraiment, tu m'aimes ?
- …

Il faut y mettre de la bonne volonté. Il y a des gens doués pour ça. Et les gens doués pour ça sont généralement des gens doués tout court. Le paradoxe des gens doués c'est qu'ils sont tellement intelligents qu'ils se privent d'être heureux. Ils n'arrêtent pas de se poser des questions. Ils n'arrêtent pas de "vouloir être malheureux".

Hold-up sur le Moi

2010-01-03T01:53:00.000-08:00

Depuis Freud on sait que la plus grande partie de nous-mêmes est enfouie. Elle est inconsciente. L'inconscient détermine beaucoup de nos actes et nous oblige parfois à agir contre notre volonté consciente. Il nous pose bien des souffrances et nous empêche d'être conscients de notre place dans le monde. Parfois, il pourrit nos relations avec les autres. Mais l'inconscient n'a pas de nature « morale ». Il n'est pas bien ou mal. Il est ce qu'il est : une somme immense de désirs, d'instincts, de fantasmes, très souvent en contradiction les uns avec les autres et le plus souvent aussi : inconciliables avec la réalité.

C'est une aberration que de croire que l'être humain constitue une unité. Cela est flagrant : chacun est plusieurs, chacun est fragmenté, multiple... A l'intérieur de nous il existe d'autres personnes. C’est en marchant dans l'obscurité de notre inconscient que nous allons à la rencontre d'autres personnages. Ces personnages sont en nous, mais ils ne sont pas nous.

Jung sépare le Moi du Soi. Le Soi : c'est tout ce qui existe à l'intérieur de nous. Notre totalité psychologique. Le Moi : c'est la partie consciente. Les perceptions, les sensations, les réflexions, les sentiments. L'objet du moi est d'assurer l'adéquation avec la réalité. L’inconscient, quant à lui, est habité par tous ces personnages invisibles dont on ignore l’existence.

En fait, les problèmes commencent lorsqu’un de ces personnages prend les commandes et s’empare du Moi. Une sorte de hold-up face auquel nous restons sans défense. Notre Moi agit « contre notre propre gré ». Nous agissons d’une manière que nous regrettons aussitôt. Une fois sa tâche accomplie, le personnage se réfugie dans les plis de notre inconscient, on ne le voit plus. Il nous laisse en désarroi, embarrassé par notre comportement qui n’était pas vraiment le nôtre.

Vraiment ?

2010-01-02T04:51:00.000-08:00

Elle : Chéri, est-ce que je te plais ?
Lui : Oui, bien sûr ma chérie.
Elle : Mais est-ce que je te plais vraiment ?
Lui : Bah oui, voyons ! Pourquoi cette question ?
Elle : Rien... Mais je t'ai senti un peu gêné quand tu m'as répondu la première fois... C'est que, peut-être après tout... je ne te plais pas...
Lui : Mais non, tu dis n'importe quoi.
Elle : Tu n'es pas bien, je le vois dans tes yeux.
Lui : Non, je suis pas bien.
Elle : J'en étais sûr. Je ne te plais pas.
Lui : Si tu me poses cette question c'est que moi je ne te plais pas. Tu projettes sur moi ce que tu ressens toi-même.
Elle : Moi ? bah non, alors là non, bien sûr que tu me plais !!
Lui : Je te plais... Vraiment ?
Elle : ...??!

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Moralité de l'histoire : pour chercher des problèmes et installer le doute, il suffit de poser une question banale deux fois, en rajoutant la deuxième fois le mot magique : "vraiment ?".

Le paradoxe de la nostalgie

2010-01-01T01:50:00.000-08:00

La nostalgie. Ce sentiment complexe, paradoxal…

Quand il s’empare de nous, nous ne savons plus si nous voulons rire ou pleurer. Il nous plonge dans un état étrange, il nous bloque, il nous émeut…

Une fois déclenché (par un souvenir, par un objet, par une personne…), le sentiment de nostalgie nous submerge par le souvenir de la joie retrouvée. Nous revivons le souvenir de l’objet aimé et nous nous rappelons à quel point cet objet (ou cette personne) nous procurait de la joie.

Mais presque au même moment nous nous rendons compte que cela n’est pas réel, que c’est juste un souvenir. Le sentiment de perte provoque une tristesse qui s’empare de nous et qui vient s’opposer à la joie. Plus la joie retrouvée est immense, plus la tristesse est grande de l’avoir perdue. Ainsi, la nostalgie procède par un mélange de joie et de tristesse. C’est pour ça qu’elle est paradoxale. Elle nous donne envie de rire et de pleurer.

Une année comme les autres

2009-12-31T01:48:00.000-08:00

En 2010, comme il en est toujours, l’histoire va se répéter encore une fois.

Le monde ne va pas mieux se porter en 2010 qu’en 2009. Il y aura encore des guerres, des famines et beaucoup de pollution. Il y aura toujours beaucoup d’incompréhension entre les humains, et probablement autant de haine qu’en 2009.

Ce soir, champagne, gâteau, beaucoup de « Bonne année ! », beaucoup de vœux et d’espoir. N’oubliez pas qu’il s’agit d’un soir comme tous les autres... et que 2010 est une année comme toutes les autres.

Bonne année, quand même !

Démocratie : nous sommes parmi les derniers

2009-12-30T01:38:00.000-08:00

Si on vous dit qu'une importante revue a fait un classement de tous les pays du monde et que notre pays, la Tunisie, figure parmi les 30 derniers, vous en penserez quoi ?

En serez-vous fiers ?

Allez-vous chercher des excuses pour justifier une telle place médiocre ?

Dans son rapport "Index of Democracy 2008", The Economist classe 167 pays dans le monde selon une échelle de démocratie allant de 0 à 10. Les Etats exclus de l'étude sont prioncipalement les micro-Etats qui représentent une infime partie de la population mondiale.

On a eu combien comme note ? Allez, devinez, donnez un chiffre...

2,96 / 10.

Et quel rang notre pays a-t-il eu dans ce classement ? Devinez...

141ème / 167.

Il ne s'agit pas d'une note donnée "à la tête du client". Il existe même une "facture détaillée" avec une évaluation de 60 indicateurs, regroupés en 5 catégories. Les mêmes critères ont été appliqués à tous les pays.

Voici les notes que la Tunisie a eu pour chacune des 5 catégories (j'ai extrait quelques lignes du tableau pour permettre une comparaison avec d'autres pays de la région - cliquez sur l'image si vous n'arrivez pas à lire) :

Vous avez bien lu : 0 / 10 dans la catégorie "Electoral process and pluralism".

Que nous disent nos amis qui se déclarent "patriotes" ?

Ils nous disent qu'il est urgent d'attendre.

Bourguiba et Ben Ali, tous les deux, nous ont appris la culture de l'excellence. Ils nous ont appris à ne pas se satisfaire de ce qu'on a et à demander toujours plus. Ils nous ont habitués à nous comparer aux autres pour prendre conscience, objectivement, de notre place dans ce monde. Nous savons au moins depuis l'indépendance, et sûrement depuis 1987, que notre vraie place dans le monde n'est pas proportionnelle à la superficie, ni à la population de notre pays. Notre place dans le monde est proportionnelle au génie de notre peuple, à son dynamisme et à sa soif de l'excellence.

Putain, venez après me parler de patriotisme !

Vous voulez du patriotisme, en voilà !

141ème sur 167 pays, cela vous satisfait-il ?

Il est urgent d'attendre, dites-vous ? Il est urgent de croiser les bras et attendre calmement que l'on avance vers la démocratie "à notre rythme"...

C'est quoi au juste ce rythme ? Pouvez-vous nous donner des objectifs clairs et chiffrés ? Pouvez-vous nous dire de combien allons-nous avancer d'ici le prochain rapport de The Economist ?

J'espère qu'un jour tous nos "compatriotes" finissent par admettre les faits et arrêter de nier l'évidence. C'est une condition préalable à tout débat.

Politique en Tunisie, parlons-en (partie 3/3)

2009-12-29T05:43:00.000-08:00

Je réagis dans ce post à un post de "Penser et agir" intitulé : "En Tunisie, le RCD est plus représentatif de la démocratie que la « blogosphère »: Démonstration aux sceptiques ". Après la partie 1 & 2, voici la partie 3 de ma réponse.

Démontrer mathématiquement que le RCD gagne légitimement les élections (et continuera)

Le débat avec les militants RCD, c’est le débat avec des électeurs engagés et impliqués dans le débat public. C’est comme même incroyable de la part de bloggeurs tunisiens qui avouent ne s’être jamais inscrits aux listes électorales et n’avoir, par conséquent, jamais voté de déverser autant de critiques sur le web.

=> J’ai moi-même critiqué ce type de bloggeurs dans de précédents posts. Il s’agissait de bloggeur qui appelait au boycott sans même avoir une carte d’électeur. Mais d’un point de vue plus général, chacun a le droit de critiquer ce qu’il veut.

J’entends ici démontrer de la façon la plus cartésienne qu’il soit, que le RCD représente réellement la majorité écrasante des tunisiens et que certains partis minoritaires sont surreprésenté à la chambre des députés.

=> Je vais vous suivre, même si l’objet du débat n’est pas celui de gagner des voix ou de démontrer qu’on peut en collecter plein. Si vous sortez de votre logique de légitimation le débat y gagnera en profondeur.

Voici le tableau récapitulatif, l’explication suivra (cliquer sur le tableau pour agrandir).

Lors des élections présidentielles, le Président Ben Ali à obtenu 4.2M de voix alors que le RCD compte déjà 2.2M d’adhérents. Il a donc suffit à chaque 2 adhérents du RCD de ramener 1 seul non-adhérent à voter pour le candidat du RCD pour gagner les élections.

=> La vraie question est : pourquoi le RCD a-t-il autant d’adhérents ? La question qui suit est : est-il sain d’avoir un parti aussi puissant dans notre pays ?

Supposons maintenant que le nombre d’adhérents par rapport au nombre de votants est stable pour tous les partis càd 52% environ, ce qui voudrais dire que nous supposerons que tous les partis d’opposition ont la même efficacité à capter les voix non politisées que le RCD. Nous établirons donc la correspondance entre le nombre de voix acquis lors de la présidentielle pour chaque parti et le nombre d’adhérents. Morale de l’histoire : le PUP disposerait de 126.000 adhérents, l’UDU de 94.000 et Attajdid de 37.000 [estimations calculées, voir tableau].

Maintenant, comparons la représentativité parlementaire par rapport à la représentativité réelle (populaire, exprimée à la présidentielle). Selon la part en nombre de sièges, le RCD dispose de 75,2% soit 14,4% de moins que ce que le suffrage universel présidentiel lui permettait d’avoir. Mis à part Ettajdid, l’opposition se retrouve donc surreprésentée dans la chambre des députés. Surtout, la part de l’opposition n’ayant pas présenté de candidat à la présidentielle dans les sièges à la chambre des députés est de 14% (comme si tous les autres partis légaux en plus des indépendants représenteraient 330.000 militants directs soit plus que l’opposition légale !!!).

=> Vous spéculez beaucoup pour nous démontrer quelque chose que nous savons déjà : dans l’état actuel des choses, les partis d’opposition sont sur représentés au parlement. Et vous savez ce que je pense ? Je pense qu’il faut revenir sur ces lois sur mesure qui garantissent à l’opposition un nombre minimum de sièges au parlement. C’est artificiel. L’opposition va devoir gagner ses sièges par sa force de mobilisation. Demandez-vous quelle crédibilité peut-on avoir lorsque le pouvoir vous donne gracieusement des sièges au parlement ? Une opposition comme ça est-elle encore une opposition crédible ? Voilà une loi qui nuit gravement à l'image de l'opposition et qui la fragilise.

En conclusion, avec un nombre important d’adhérents et une façon structurée et efficace d’attirer des votes de citoyens non politisés, le RCD continuera toujours à avoir un score dans les alentours de 80%-85%. Non seulement j’imagine mal le nombre d’adhésions au RCD baisser en faveur d’autres partis, mais aussi j’imagine mal les autres partis arriver à faire mieux que de se battre sur les 10%-11% de tunisiens abstentionnistes.

=> Le « continuera toujours » n’engage que vous. Qu’est ce qui empêche un Tunisien aujourd’hui de se retirer du RCD et d’aller adhérer à un autre parti ? Demandez-vous, sincèrement… Essayons d’y répondre ensemble :

a- il ne connaît pas les autres partis car il ne s’y est jamais intéressé

b- les autres partis ne proposent pas d’alternative sérieuse

c- il n’est pas habitué à changer

d- il ne veut pas changer une équipe qui gagne

e- il ne veut pas perdre certains privilèges liés à son statut de RCD’iste

f- il ne connaît pas les autres partis car l’information les concernant ne lui est jamais parvenue

g- …

=> Vous serez d’accord peut-être avec b et d. L’opposition aura peut-être une préférence pour e et f. La réponse a n’arrange pas grand monde car elle n'est pas politiquement correcte. Mais il y a encore c, et g… Et le but c’est de les énumérer et les discuter toutes au lieu de spéculer que le nombre d’adhérents au RCD ne baissera jamais. C’est un rôle citoyen d’en discuter, et pas uniquement un rôle partisan.

MORALE DE LA DEMONSTRATION : MESSAGE A NOS AMIS BLOGGEURS

Morale de l’histoire, et c’est là que je m’adresserais directement à tous les bloggeurs indépendants/dissidents/récalcitrants/etc. qui ne veulent pas écouter la voix des militants RCD sur le web : la démocratie que vous appelez de vos vœux n'est autre que la dictature de la majorité. La dictature que vous installez sur la toile est celle de la minorité sur la majorité. Le chiffres le prouvent, la réalité du terrain le démontre.

=> S’il vous plaît ouvrez un dictionnaire. La démocratie n’est pas la dictature, fut-elle la dictature de la majorité. Une démocratie qui empêche la minorité de s’exprimer n’est pas une démocratie.

=> La minorité qui ne s’exprime pas dans la vraie vie trouve ici un échappatoire. C’est le retour du refoulé, Freud est passé par là. Mais malgré tout je ne pense pas qu’il existe une dictature de la minorité dans cet espace. La preuve : vous existez, et vous parlez comme vous voulez.

Ce déséquilibre est tel, que vous conviendrez donc avec moi, qu'en pratique, vous n'êtes pas plus démocrate que les militants du RCD qui ont comme même l’avantage d’avoir le poids électoral qu’il faut.

=> Dans ce pays nous apprenons tous la démocratie. Mais vous plus que moi (enfin je pense), car vous aurez plus d’effort à faire (étant majoritaire selon vos propres critères)

Au plaisir !

Politique en Tunisie, parlons-en (partie 2/3)

2009-12-28T05:42:00.000-08:00

Le RCD : Parti du peuple a l’image du peuple

Les adhérents du RCD sont estimés à plus de 2.2M (on parle de 2.7M) sur une population totale de tunisiens de 11M soit environ 25%. Dans cette estimation, je ne distingue pas les tunisiens en âge de voter ou pas. Le nombre d’adhérents a donc augmenté de 37%-40% en 20 ans (1988-2008). Les cellules de base (présentes dans les quartiers, les entreprises, etc.), qui sont un peu moins de 9.000 ont augmenté leur nombre de 72% et les fédérations (un peu moins de 400) de 30% sur la même période. Les fédérations gèrent donc en moyenne 25 cellules de 250 adhérents chacune soit +6.100 personnes. Les chiffres sont donc très clairs : le RCD est un parti en pleine expansion qui ne semble pas du tout correspondre à l’image que les opposants veulent donner de lui à l’étranger. Le RCD n’est pas un parti hégémonique, c’est un parti populaire, et de plus en plus d’après les chiffres.

=> Pourquoi les Tunisiens adhèrent en masse au RCD ? Est-ce uniquement par affinité intellectuelle et idéologique et par choix politique ?

=> Si le taux de pénétration du RCD est si important, comment expliquez-vous ce ressenti de désintéressement total par rapport à la politique qu’on observe dans la société tunisienne ? Evidemment je n’ai pas de chiffres, mais allez dans n’importe quel café du pays et essayez de discuter politique avec les gens.

Pourquoi les militants du RCD ne doivent pas être stigmatisés par la blogosphère ?

D’une part, vu qu’il représente le quart de la population totale et probablement le tiers de la population qui est en âge de comprendre le mot politique, il est tout à fait légitime que les militants du RCD fassent entendre leurs voix. Pour le moment ils sont peu nombreux sur Internet, mais cette situation évolue. Il faut avouer que les bloggeurs RCD sur le net sont souvent plus ouverts au dialogue et ont un niveau intellectuel et linguistique en moyenne supérieur à ce que l’on peut rencontrer sur le terrain. L’approche aussi est différente et il est attendu à ce que les opposants se comportent correctement au sein de ce dialogue et de profiter de cette situation pour élever la qualité du débat.

=> A ma connaissance personne n’a contesté la légitimité de votre présence sur l’espace virtuel tunisien. D’autre part, c’est tous les partis politiques (et non seulement le RCD) qui ont du mal à faire entendre leur voix sur internet.

D’autres parts, les militants opposants ou neutres sur la blogosphère tunisienne représentent une minorité de la société tunisienne (je parle en termes de nombre d’électeurs). Je ne pense pas que les bloggeurs tunisiens puissent arriver à provoquer une manifestation spontanée dans la rue du type qu’on a vu en Italie (centaines de millions d’italiens non politisés) car le réseau de blogs tunisiens est peu structuré, axé sur des individualités fortes et des revendications incohérentes dans leur globalité vu l’absence d’une ligne claire.

=> Vous faites un amalgame : vous regardez la blogosphère avec des yeux de politiciens. Vous essayez d’interpréter la réalité avec VOS catégories. Seul un parti (et une logique partisane) peut donner autant d’importance au nombre de personne. L’incohérence des « revendications » (lorsque revendication il y a) fait la richesse de l’expérience blogosphérique tunisienne. Beaucoup d’entre nous fuient l’unanimité et souhaitent garder leur autonomie et leur indépendance ; seul un parti politique est obsédé par le besoin d’avoir une ligne « claire ». La blogosphère n’est heureusement pas un parti, ni une association.

C’est bien le même ronronnement droit-de-l’hommiste et libertaire.

=> Pourquoi ce mépris ? Pourquoi « ronronnement » ? Pourquoi refusez-vous les termes méprisants lorsqu’il s’agit de votre camp alors que vous les utilisez ici ? Et sur quelle base faites vous un amalgame aussi dangereux entre ceux que vous appelez les « droits-de-l’hommistes » et les libertaires ??

Le tunisien est plus pragmatique et cherche d’abord son intérêt au sens consumériste du terme.

=> Etes-vous convaincu du consumérisme ou est-ce que vous utilisez juste ce mode de comportement chez le tunisien pour atteindre des objectifs de mobilisation et de vote ? (il s’agit d’une question hautement sérieuse car j’ai envie de savoir exactement ce que vous pensez)

La culture de l’affrontement qui prime chez les bloggeurs les pousse à des extrémités qui n’ont rien à voir avec la realpolitik qui doit prévaloir sur les bons sentiments.

=> La realpolitik n’est pas une fatalité. Certains bloggeurs explorent le champ des possibilités, reconnaissez-leur au moins cette capacité à dépasser ce qui existe pour imaginer ce qui peut être.

Pour rester concret : souhaiter la bienvenue aux militants RCD sur le web c’est permettre, ENFIN, l’émergence d’un terrain d’entente et de dialogue direct.

=> Dialogue oui, entente, non merci. Nous n’avons pas besoin de nous entendre, même si nous dialoguons dans le respect mutuel. Personnellement j’ai horreur de l’unanimité et des ententes hypocrites qui cachent des différences fondamentales.

Fini les chiens de faïence. Ce n’est pas une guerre de l’information.

=> Tant qu’il y aura dans ce monde des sources d’information officielles, il y aura toujours d’autres non-officielles qui viendront la contredire et raconter une autre réalité (ou une autre version de la réalité).

Il s’agit de faire dialoguer les tunisiens qui ne sont pas convaincus de la même chose. Ce dialogue n’existe pas encore. Travaillons à le faire naître.

=> Je ne peux qu’être d’accord.

En démocratie, il n'y a qu'une seule chose qui compte: la voie des urnes et les militants du terrain.

=> Je suis désolé mais c’est faux. Archi-faux. Terriblement faux. Ca m’agace de vous contredire de la sorte. Mais la démocratie c’est plus, beaucoup plus que ça. Saddam Hussein a obtenu 100 % des voix des iraquiens. Est-ce ça la démocratie ?

Contrairement au RCD, les bloggeurs insomniaques qui se cachent sous des pseudos pimpants ne réussiront jamais (1) à se mettre d'accord sur 1 candidat à soutenir et (2) encore moins à le faire élire devant leurs claviers. Il faut comprendre que le RCD a des militants qui sont convaincus d'une certaine ligne politique. Ils défendent cette ligne et c'est d'autant plus leur droit, qu'ils représentent de fait une large majorité de tunisiens.

=> Posez-vous la question plutôt : pourquoi les bloggeurs se cachent derrière des pseudos pimpants ?

=> L’objectif n’est pas (et ne sera jamais) de se mettre d’accord sur un candidat ou même sur une idée. Nous n’avons pas cette obsession de rassembler. Plusieurs d’entre nous ont trouvé d’autres moyens d’exprimer leur instinct grégaire : au lieu de rassembler, ils discutent entre eux et se sentent en communauté, malgré les divergences.

=> Se faire élire ? Laissez moi rire ! Monsieur il ne s’agit pas d’une menace pour vous ni pour votre parti. Du moins pas une menace directe. C’est un débat d’idées qui aura peut-être une implication (un jour) sur le résultat des urnes. Mais c’est un débat d’idées.

=> La suite demain !

Politique en Tunisie, parlons-en (partie 1/3)

2009-12-27T05:31:00.000-08:00

Je réagis dans ce post à un post de "Penser et agir" intitulé : "En Tunisie, le RCD est plus représentatif de la démocratie que la « blogosphère »: Démonstration aux sceptiques ". Comme je l'ai déjà dit, je souhaite la bienvenue à nos amis RCD'istes, mais cela ne m'empêchera pas de leur dire ce que je pense et de les contredire s'il le faut. Je pense que leur présence sur cet espace blogosqphérique tunisien est plus que nécessaire, encore faut-il débattre avec des arguments et non avec des articles copiés / collés, ce qui heureusement le cas de "Penser et Agir".

Le RCD : Un Parti qui n’est pas parti de rien

Le Néo-Destour, le vrai parti d’indépendance de la Tunisie, a été créé en 1934 à Ksar Hellal. Il a été créé par l’initiative de tunisiens avides de liberté qui ont cru comprendre que le Destour, noyauté par une bourgeoisie molle, travaillait plus pour ses intérêts que pour la libération du pays.

=> Il s’agit de votre version et de votre interprétation de l’histoire du pays. Seuls des historiens compétents peuvent nous confirmer (ou pas) que le Destour (créé en 1920) était « noyauté par une bourgeoisie molle, travaillait plus pour ses intérêts que pour la libération du pays »

=> En outre, vous montrez une obsession à vouloir démontrer la « légitimité » historique de votre parti alors que le RCD est différent du Néo Destour pour la simple raison que les deux évoluent dans des contextes historiques, géopolitiques et sociologiques complètement différents.

=> Si je voulais être comme vous, je dirais aussi que le Mouvement Ettajdid a des racines qui remontent à 1920, date de la création du Parti Communiste. Je dirais aussi que des militants communistes ont participé activement à la libération du pays puis à son édification. Je citerais seulement trois noms : Ali Jrad, Mohamed Nafaâ et Georges Adda. Je dirais aussi que ce pays n’a jamais été monolithique et qu’il y avait de la diversité au sein même du mouvement national.

Une fois l’indépendance acquise en 1956, le Néo-Destour deviendra le Parti Socialiste Destourien (PSD ; Destour = Constitutionnel) et officialise sont appartenance à l’international socialiste. Il faut souligner à cet égard les énormes efforts consentis par le PSD dans la création d’une cohésion et d’une organisation politique à un pays qui venait tout simplement de sortir d’une longue période de gouvernance royaliste (les Bey husseinites jadis appuyés par l’empire Ottoman). C’est la période de la construction from scratch d’un pays entier qui était en protectorat depuis 1881.

=> Ce n’est pas très précis : le parti a gardé son nom (Parti Destour) jusqu’en 1964 où il est devenu le Parti Socialiste Destourien. Je crois aussi que c'est en cette année qu'il adhère à l’Internationale Socialiste (information à vérifier).

=> Mettre l’édification du pays après la période monarchique (et non royaliste) et après la colonisation sur le crédit du seul PSD me semble réducteur et très injuste envers des femmes et des hommes, souvent fonctionnaires non politisés de l’Etat naissant, qui ont consacré leur existence à cette tâche. L’édification du pays aurait été aussi entravée s’il n’y avait pas une partie des anciens colonisateurs qui est restée par volonté d’aider et de « passer le flambeau ». Contrairement à nos voisins Algériens nous ne sommes pas retrouvés seuls le lendemain de l’indépendance.

Les difficultés économiques de la Tunisie au début des années 80 et la longue maladie du Président Bourguiba ont nécessité l’inscription d’une nouvelle page de l’histoire et de lancer un redémarrage à neuf de la machine. Le Président Ben Ali tend la main à toute l’opposition (y compris les islamistes) et les associe à l’avènement du Rassemblement Constitutionnel Démocratique (RCD). L’objectif est clair : garantir un minimum de positions politiques unitaires, assainir la situation économique du pays et mettre les bases de la démocratie.

=> Ben Ali aurait voulu réunir tout le monde dans le même parti ? Je ne crois pas ! Je pense que vous voulez parler du Pacte National, signé en 1988 par les forces politiques du pays afin de garantir un socle commun de principes et de valeurs partagés. Il ne s’agit nullement de réunir tout le monde dans le même PARTI. Ce serait absurde, et même suicidaire (des partis d’opposition avaient déjà une existence légale à cette époque là).

=> Vous savez mieux que moi que le RCD a été proclamé officiellement en 1988 (peut-être le 20 mars 1988 ou peu avant). Que s’est-il passé depuis le 7 novembre ? Et bien, le parti au pouvoir a passé un peu de temps à se rassembler autour du nouveau président, le mouvement de rassemblement s'est fait donc à l'intérieur de l'ex-PSD, et non à l'extérieur.

Le RCD est donc l’héritier direct du parti de l’indépendance et de celui de la construction et a vocation à rassembler tous les tunisiens.

=> Je ne pense pas que ce soit bien pour le RCD de rassembler TOUS les Tunisiens. Je ne pense même pas que les hauts dirigeants de ce parti soient d’accord avec votre phrase. Premièrement il y a des Tunisiens qui ont des convictions politiques différentes de celles du RCD, le fait qu’ils soient au RCD nuit gravement à ce parti et à son besoin de cohérence et d’intégrité idéologique. Deuxièmement, une telle volonté, à supposer qu’elle existe, est foncièrement anti-démocratique et contredit la lettre D dans RCD.

Lorsque les islamistes ont commencé à préparer un véritable coup d’Etat lors de la première guerre du Golfe, l’union a éclaté et l’ouverture démocratique initiée par Ben Ali s’est heurtée à la violence et à la démagogie des islamistes et des gauchistes orphelins de l’ex-URSS.

=> A ma connaissance l’union autour du Pacte National (si c’est bien de cela qu’il s’agit ici) n’a jamais éclaté.

=> Si la violence est condamnable, la démagogie, elle, ne l'est pas. Un démgogue a le droit d'exister (à supposer qu'il soit vraiment démagogue). Chacun a le droit d'être démagogue, con, tout ce qu'il veut... tant qu'il respecte le jeu pacifique de la démocratie.

=> J’espère pour vous que vous êtes au moins au courant que tous les gauchistes ne sont pas orphelins de l’ex-URSS. Le RCD est lui-même un parti gauchiste.

Cette synthèse met les bases du contexte dans lequel le RCD s’est développé et continuera encore à avoir une voix particulièrement influente dans le paysage social et politique tunisien.

=> OK, la suite demain !

الترجي... دولة

2009-12-26T04:43:00.000-08:00

نحب نوضح اللي آنا حاليا عندي سنين الله ماعادش نتفرج في الكورة. الكورة والناس متع الكورة والأحاديث متع الكورة ماعادش يهموني. ولكن ورغم هاذاكة مازالت عندي ذكريات باهية مالفترة الكروية في حياتي.

كبرت مع الترجي. في عايلتي مانعرف حد يحب حاجة أخرى غير الترجي. في حومتنا فمة وحيد والا زوز منعوتين بالصبع، عخاطر يشجعو في الأمل الرياضي بالعزڨة، آما البقية الكل... الناس الكل... تموت وتفنى عالترجي...

ذكرياتي الكروية الكل مربوطة بالترجي. وماللي بديت نعقل عالدنيا ما نعرف حتى فريق يهز البطولة إلا الترجي. من موسم لموسم، الأمور كانت واضحة ومحسومة، الترجي باش تهز البطولة، والبقية يلعبو عالطياح. الحكاية مافيهاش لعب، بالصلاة بالتكربيس الترجي ديما رابح رابح. تي هو الحكم مع الترجي، وكي تدور البلاد ماتلقاش حكم مايحايلش مع الترجي. والشي هاذا ماكانش يقلق حد، عخاطر الناس الكل تحب الترجي... إلا بطبيعة الحال الزويز متاع الأمل الرياضي بالعزڨة. آما الناس الكل كانت مطفيتهم، حد مايتلفتلهم. وكي يربح الترجي وهوما يبداو يعيطو اللي الحكم يحايل مايسمعهم حد. يكفي باش يتلفتلهم واحد ويقوللهم "طفيوا رواحكم" باش يسكتوا. دايور آنا عمري مافهمت وعمرها مادخلت لمخي كيفاش واحد ينجم مايشجعش الترجي. تي هو الترجي رابح رابح، مالا لواه ؟ فين ماشي غادي تشجع في أندية نكرة ماعندهاش الشطر متع الربع متع الحديقة ب ؟ غريبة...

في مخي الترجي كان ويبقى ديما دولة. إينعم الترجي دولة. دولة عندها مؤسسات ورجال ومسؤولين ووزرة... تي حتى المنتخب كي يلعب كانت ملاعبيتو الكل مالترجي. وكي نغنيو في الغرادان، نغنيو غنايات الترجي وهو راهو المنتخب يلعب ! واحد مالناس آنا في الوقت هاذاكة مانيش فاهم علاش فمة منتخب أصلا ! تي هو الترجي دولة، هز الترجي يلعب بمريول الترجي وفك علينا !!

آما تو مدة ماعادش نتبع في الكورة... كل شي عندي مساط... ماعادش فاهم حتى شي، والكورة هاذي ماعادش كورة. فمة عام مافهمتش آش صار فيه. بالنسبة لي آنا العالم انتهى النهار هاذاكة. ماكنتش نتصور يجي نهار والترجي مايهزش البطولة. كانت حاجة فوق الخيال. نكتة. حاجة ماتتصدقش وزيد زيادة حد مايهب يحكي في حكايات ماسطة كيما هكة. للي جا نهار والترجي خسرت. ومنبعد ماهزتش البطولة. ومن بعد مشا رئيس الجمعية، ومشاو الملاعبية الباهين، والكورة ولات غير الكورة. كل شي ولا متبدل علي. البطولة كل عام يهزها واحد. مامسطها الدنيا. ومامسطها الكورة وقتلي الترجي ماتربحش. ومامسطها وقتلي الملاعبية يبداو مفرقين بين الجمعيات ووقتلي الأمل الرياضي بالعزڨة تولي عندو ملاعبية في المنتخب.

Joyeux Noël !

2009-12-25T05:55:00.000-08:00

Tes clochards sur les quais de la station République fêtent le réveillon en compagnie de leur bouteilles de vodka. Tes métros sont vides, tes rues désertes. Tes cafés sont fermés et tes cadeaux sont déjà emballés et soigneusement mis au pied des sapins. Tes cadres sont chez leur famille, tes bobos se servent de dinde et de champagne. Tes gamins sont impatients, tes cheminées sont allumées, et sur la table il y a des bougies et une bûche. Tes amis sont partis, et dans les couloirs de ton métro des souris reniflent des journaux abandonnés par terre.

Joyeux Noël, mon petit Paris !

Mauvaise humeur

2009-12-24T01:56:00.000-08:00

Elle : T'es pas bien ce soir. Qu'est-ce qu'il y a ?
Lui : Non, chérie. Rien.
Elle : Comment ça "rien" ? Je vois que ça va pas. T'es de mauvaise humeur. Qu'est-ce qu'il y a ?
Lui : Chérie c'est juste le dimanche soir. Je suis souvent comme ça le dimanche soir.
Elle : Oui, mais maintenant c'est différent.
Lui : Comment ça c'est différent ?
Elle : On est ensemble, donc tu n'as pas le droit d'être de mauvaise humeur.
Lui : Mais si ! J'ai le droit d'être comme je veux.
Elle : T'as pas le droit de me faire ça ! Tu viens de me gâcher ma soirée !
Lui : Mais... arrête s'il te plaît...
Elle : Egoïste. T'es un égoïste et tu m'as gâché ma soirée.

La connaissance de soi

2009-12-23T01:58:00.000-08:00

Chacun de nous suit un chemin de perfectionnement personnel. Mais un perfectionnement vers quoi au juste ?

Le perfectionnement de l'individu a pour but son bien, mais c'est quoi au juste ce bien ? Et ce qui est bien pour l'un est-il forcément bien pour l'autre ? Un voleur qui perfectionne ses méthodes suit, de son point de vue une démarche de perfectionnement tout à fait louable...

A mon avis le seul but du perfectionnement personnel, le seul but "défendable", moralement neutre, est celui de la connaissance de soi. Plus on en connaît sur soi-même, plus on se perfectionne. Cet objectif reste inatteignable en vérité, puisque personne ne se connaît vraiment complètement.

"Connais-toi toi-même", cela fait des siècles que ça était dit... Mais c'est quoi au juste la connaissance de soi ? Toutes les religions parlent de la connaissance de soi. Elles ont toutes des théories (des spéculations en vérité) sur la profonde nature humaine. Sur comment chacun est fait. Aujourd'hui je trouve qu'il est indispensable de se tourner vers la psychologie pour entamer un cheminement sain vers soi-même.

Champagne avec les dieux

2009-12-22T12:27:00.000-08:00

Pour un avenir trans-national

2009-12-21T11:54:00.000-08:00

Parfois le nationalisme apparaît comme un mal nécessaire, comme une étape dans la marche inéluctable vers la réalisation de la totalité du monde. Le nationalisme essaie d’exprimer une totalité locale. Mais quand la totalité s’empare de la Terre entière, quand on se sent tous humains, l’histoire telle que nous la connaissons prendra fin. Commencera alors l’ère des identités trans-nationales.

Politique tunisienne, le paradoxe

2009-12-20T12:01:00.000-08:00

Depuis que je m'intéresse à la politique en Tunisie (autant dire : depuis toujours), j'ai remarqué un paradoxe dans le discours que prônent quelques uns de nos compatriotes.

Ce paradoxe consiste à dire la chose suivante :

"Puisque le RCD a permis à l'opposition d'exister, puisque le RCD (et surtout son président) sont assez généreux, modernes, ouverts, démocrates pour accepter l'opposition, jusque dans l'hémicycle du parlement... alors cette opposition, et le reste des gens en général, doivent se sentir "reconnaissants" envers eux. Ils doivent admettre que ces "réalisations" sont au-delà des attentes, sont avant-gardistes... Ils doivent admettre que cette capacité à accepter l'autre est un signe de démocratie, de modernité...etc."

Ce qui signifie que pour ces compatriotes-là, tout le monde devra être du même bord. Il n'y a plus de raison d'être "contre" puisque tout le monde veut la démocratie, puisque tout le monde oeuvre pour la démocratie, puisque tout le monde est "pour" !

Et ces gens là (Dieu merci ils sont minoritaires) veulent qu'on répète "Merci, merci, merci..." à chaque fois qu'un micro nous est tendu.

C'est leur point de vue. Ils ne peuvent obliger personne à le partager.

Ils oublient que dans la démocratie, il faut justement que des gens soient "pour", et d'autres, "contre".

Ils oublient que chacun a le droit d'être "contre". Ils oublient qu'il s'agit d'un DROIT.

الحاج حميدة وحكايتو مع الجريدة

2009-12-19T04:40:00.000-08:00

الحاج حميدة يدخل لقهوة الإستقلال في يدو جريدة. سي علالة يعيطلو

سي علالة : الحاج حميدة ! يا مرحبا يا مرحبا ! أيا إيجا اقعد اشرب قهوة.
الحاج حميدة (بصوت يتسمع بالسيف) : صباح الخير الناس الكل.
سي علالة : منصف، أيا عيش ولدي جيب قهوة للحاج. (يتلفت للحاج حميدة) حاج ماو لاباس ياخي آش بيك اليوم ؟
الحاج حميدة (يتمتم) : شي... حتى شي...
سي علالة : تي لا عاد فمة حاجة...
الحاج حميدة (يتنهد) : عيب والله عيب.
سي علالة : شنوة هو اللي عيب يا حاج ؟
الحاج حميدة : عيب اللي يحكيو فيه على هاك المرا. ما يجيش، مايطلعش علينا...
سي علالة : شكونهم هوما ؟ وشكوني هالمرا ؟

(منصف يجي ويحط قهوة قدام الحاج)

الحاج حميدة : تو حديث هاذا يقولوه على بنات الناس ؟ تي حتى لو كان عملت حاجة، ماو استر ما ستر ربي. ياخي أحنا عندنا الشي هاذا ؟ نحكيو على النسا كيما هكة ؟ يا رسول الله سبان في الجرايد... تهتيك أعراض... لواه ؟ فمة شكون يرضاها في مرطو والا في بنتو ؟ تي كلنا توانسة راو ! كلنا ! والسبان هكة ماقالش بيه ربي والنبي. تي زعمة عملو عملة كي سبوها هكة... مانيش فاهم ومانيش باش نفهم... الشي صعب على مخي... والناس هاذم مانعرفهمش... مانيش منهم... مايشرفونيش...
سي علالة : لتوة لا قتلي شكونهم هوما وشكوني هالمرا اللي تحكي عليها ؟

(هوما هكاكة ودخل واحد للقهوة)

اللي دخل : حاج حميدة... سامحني آما راو جماعة الشعبة يستناو فيك باش يبداو...
الحاج حميدة : سامحني سي علالة يلزمني نمشي... تو نحكيلك مرة أخرى.

Les RCD'istes sont parmi nous, je m'en réjouis

2009-12-18T01:48:00.000-08:00

Le puzzle est en train de se constituer petit à petit. La mosaïque tunisienne se constitue sur la toile exactement comme dans la vraie vie, peut-être même plus clairement et plus crûment que dans la vraie vie.

Nous avons désormais des musulmans, des athées, des riches, des pauvres, des jeunes, des vieux, des marxistes, des je-m'en-foutistes, des khoubzistes, des opposants, des grandes gueules, des fana du foot, des fana de l'i-phone et des nouvelles technos, des homos, des hétéros, des cocos, des islamistes, des artistes, des ingénieurs, des chômeurs, des filles, des garçons, des philosophes, des hédonistes, des peintres, des journalistes...

Et encore tant d'autres gens !

Seuls les RCDistes manquaeint à l'appel, ou alors ils étaient vraiment sous-représentés.

Je me réjouis qu'ils soient là. La photo de famille est ainsi plus complète. Mais au-delà de la photo de famille ce sont les bagarres, les insultes, les coups de gueule... qui sont intéressantes.

La blogosphère tunisienne exsprime notre réalité crue. Nos divergences (il ne s'agit pas de simples différences). C'est un véritable mirroir de notre identité. Nous tels que nous sommes. Et comme il y a du mauve en nous, on ne pouvait ignorer indéfiniment cette partie ! Car ce qui est refoulé revient avec plus de violence.

Bienvenue aux RCDistes et qu'ils expriment tout ce qu'ils ont à dire haut et fort. Je n'épargnerai aucun effort (dans la limite de mon possible) pour débattre avec eux de la manière qu'ils préfèrent.

Vertige

2009-12-17T12:16:00.000-08:00

Les multi-identitaires

2009-12-16T11:53:00.000-08:00

La réalité de la psychologie du multi-identitaire échappe au vocabulaire de la politique et des politiciens. Chaque personne porte son identité propre et complexe, intraduisible dans le langage commun. Car chaque individu est identique seulement et uniquement à lui-même.

L'identité est le caractère de ce qui est identique. Et rien n’est identique à un individu que l’individu lui-même, puisqu’il est, par nature complexe.

Si nous étions tous identiques, si nous avions tous la même identité, ça se saurait.

Celui qui marche sur l’eau

2009-12-15T11:51:00.000-08:00

Marcher sur l'eau n'est pas donné à tout le monde, car pour cela il faut d'abord savoir marcher sur la terre ferme. Mais ceux qui savent marcher sur la terre ferme sont rares, et c'est pour ça que marcher sur l'eau est réservé pour les bienheureux.

Celui qui sait marcher sur la surface mobile et glissante de l'eau ne peut plus rien craindre dans la vie, car il a accompli le plus difficile.

Au début il avance en hésitant et regarde, effrayé, les créatures de la mer qui s'agitent dans les profondeurs, sous ses pieds. Mais en regardant plus attentivement il se rendra compte que ces créatures le guident aux travers des Ténèbres vers la ville cachée qui s'appelle Atlantide. Cette ville, on ne peut la voir qu'à travers la surface dansante de l'eau.

Et celui qui marche sur l'eau sait apprivoiser les bêtes de la mer et elles lui font confiance. Ils avancent tous ensemble mais ne peuvent se parler. Le langage des poissons est inintelligible aux humains.

Il avance et il voit se refléter sur la surface de l'eau son propre visage. Et il n'a plus peur.

Il avance et il voit se refléter sur la surface de l'eau le disque doré du soleil. Et il n'a plus froid.

Du bon sens

2009-12-04T04:41:00.000-08:00

"Pour réaliser ses rêves, il faut d'abord se réveiller."

C'est du bon sens.

Seulement voilà : moi une fois réveillé, je suis incapable de me souvenir de mes rêves.

بين خو واختو

2009-12-03T13:59:00.000-08:00

ـ عيش وخيتي تعطيني خمسمية نعمل وصلة للحماص ونرجع ؟
ـ لتو لا بطلتها هالصنعة ؟
ـ والله نرجعهالك راو الخمسمية...
ـ مانيش نحكي على الفلوس، نحكي عالدخان.
ـ آش من دخان ؟؟ جوست اشتهيت شوية قلوب... نجيبلك معايا ؟
ـ أسمع ما تبداش تكذب. سينون ماتشوفهاش راو الخمسمية.
ـ باهي. صحيح. مضبب ويلزمني سيقارو. تعطيني خمسمية تو ؟
ـ آخر مرة.
ـ باهي باهي...
(تجي باش تعطيه خمسمية ياخي تقولش عليها تفكرت حاجة، تجبد يدها فيسع وتقلو)
ـ أسمع...
ـ شنوة زادة ؟
ـ تجبلي معاك سويقر ؟
ـ شنوة ؟؟؟
ـ مالصباح مانجمت نقرا شي. يلزمني سويقر...
ـ آنا ما نشاركش في جريمة كيما هاذي... الساعة مافيباليش بيك تتكيف...
ـ والله قليل ياسر راهو... تجيبلي آمانك ؟
ـ لا.
ـ مالا ما فماش خمسمية...
(سكت شوية... ومنبعد قال)
ـ مارلبورو والا روايال ؟

Ca, c'est une évidence !

2009-12-02T11:57:00.000-08:00

- Nous demandons à nos consultants de donner le meilleur d'eux-mêmes, ça c'est une évidence. Nous leur demandons de passer 100 % de leur temps chez nos clients, mais de trouver quand même le temps de s'investir dans les actions commerciales du cabinet. Ca c'est une évidence. Et n'oubliez pas que notre valeur principale est... évidemment, évidemment...

La chargée de recrutement me lançait un regard interrogateur, comme un professeur à son élève. Je dis :

- La satisfaction du client... Vous me l'avez déjà dit.

- Evidemment... évidemment...

- Et bien écoutez madame. Le meilleur de moi-même, je le garde pour ceux que j'aime, pas pour vous, ça c'est une évidence. Si je passe 100 % de mon temps chez votre client, j'aurais pas le temps de faire le travail de vos commerciaux à leur place, ça c'est une évidence. Et évidemment, je ne chercherai pas la satisfaction de votre client avant la mienne propre. Ca aussi ça me paraît être une évidence.

Evidemment, le poste m'a été refusé.

Nostalgie

2009-12-01T08:45:00.000-08:00

Elle était persuadée que je m’étais débarrassée d’elle comme d’une vieille chaussette. Cela est évidemment faux ; on ne peut pas arrêter de voir quelqu’un avec qui on partageait tant de choses sans en éprouver le moindre chagrin. Un jour, alors que je courais dans un parc, je me suis arrêté devant un banc sur lequel nous avions passé trois heures à nous embrasser. C'était un matin d'hiver, il faisait très froid.

C'est sûrement à cause du froid que j'avais les joues toutes mouillées de larmes.

What else ?

2009-11-30T08:42:00.000-08:00

15 euros l'entrée,
4 euros le vestiaire,
10 euros la bière,
2 h d'attente,
5 filles,
5 minutes chacune,
0 numéros de téléphone.

Speed-dating, what else ?

A qui le tour ?

2009-11-29T08:35:00.000-08:00

Visage osseux, cheveux frisés, il avait l'air d'un chien battu. On dirait qu'il venait de recevoir une gifle sur la joue. Le regard perdu. L'un de nous s'approcha de lui, "ça va ?". Il eut un léger hochement de tête, et regarda son interlocuteur comme pour demander de l'aide. "Faut pas s'en faire, dit un autre." Il ne paraissait pas réagir aux consolations des autres. Il avait toujours sur les lèvres un air hébété. Il était voûté sur son siège et tenait une bière entre les deux mains. Il vida ce qui restait de sa bière d'un seul trait et se leva en se dirigeant vers la sortie. L'un de nous était encore en train de lui conseiller d’envoyer chier ces "connasses qui viennent ici juste pour s'amuser."

Sur le planning de la soirée speed-dating, c'était maintenant à moi de passer.

Nuance

2009-11-28T05:58:00.000-08:00

(Poème de Jacques Prévert)

Je ne suis pas libre penseur dit le veilleur
je suis athée
Hein quoi dit le Saint-Père
et l'autre dans le tuyau de son oreille
l'autre se met à gueuler
Allô allô Saint-Père vous m'entendez
athée
A comme absolument athée
T comme totalement athée
H comme hermétiquement athée
É accent aigu comme étonnamment athée
E comme entièrement athée
pas libre penseur
athée
il y a une nuance

Consumation

2009-11-27T08:27:00.000-08:00

Consumation : (nom féminin singulier) fait de consumer, de détruire par le feu.

J'ai dû vérifier dans le dico. On me parlait de la société de "consommation", je n'arrêtais pas de les corriger : "consumation !" ai-je insisté.

Qu'est-ce que je peux être bête des fois...

Des voyages

2009-11-26T23:41:00.000-08:00

Les voyages qui ne vous apprennent rien sur vous-mêmes ne sont pas de vrais voyages. Le voyage et la naissance sont de même nature, alors si vous ne naissez pas pendant votre voyage, considérez que vous n'avez jamais voyagé... considérez que vous venez de rater une vie, celle de l'individu qui aurait du naître naître en vous.

Il est des douleurs du voyages qui sont semblables aux douleurs de l'enfantement. C'est pour cela que les femmes voyagent mieux que les hommes, mais les hommes qui savent voyager éprouvent la douleur de l'enfantement, ce qui ne leur serait jamais possible autrement.

Un vrai voyage vous promène au fond de votre âme et vous n'en revenez pas indemne. Lorsque vous vous trouvez dans une ville que vous ne connaissez pas et que vous vous perdez, c'est en vous-même que vous vous êtes perdus. Alors au lieu de paniquer et de chercher votre chemin, admirez les splendeurs qui sont en vous et dont vous n'avez jamais soupçonné l'existence. Aussi, lorsque vous êtes chez vous, lorsque vous voyagez à l'intérieur de vous-mêmes sans vous déplacer, alors vous êtes aussi en train de voyager dans le monde. Il existe toujours une ville semblable à votre âme, mais vous ne la connaissez pas encore. Il existe toujours des rues, des odeurs, des lueurs, qui reflètent des choses qui existent déjà en vous.

Voyager, c'est attacher son âme à toutes les autres et espérer. Espérer une naissance, un sourire, une main tendue, une lumière, de la verdure, de l'eau. Le voyage, l'enfantement et l'espoir sont de même nature et en vérité, ils désignent la même chose.

Et ils procèdent, aussi, de la vertu qui donne et de la vertu qui lie.

C'est pas pareil

2009-11-26T08:19:00.000-08:00

"Il faut que tu comprennes que pour nous, les femmes, c'est pas pareil. Il y a un avant, un pendant et un après l'amour. Tout se passe dans la tête. Tout est important".

Pour nous, les hommes, cela se passe sûrement autrement. Surtout pas dans la tête, mais beaucoup, beaucoup plus bas.

Voilà ce que la culture de masse a enseigné aux femmes. "Les hommes, c'est des brutes !"

La compréhension mutuelle, c'est pas pour demain !

De l'éternel retour

2009-11-25T22:57:00.000-08:00

Le même ne revient pas, c'est là une vérité que l'on sait depuis notre plus jeune âge. Mais donc, si le même ne revient pas, qu'est-ce ce mouvement circulaire qui avance, telle une roue, vers notre finalité ?

Je vous dis l'éternel retour : il nous lie au Surhomme, il nous tire vers ce qui est plus haut et plus beau et plus éternel que nos existences terrestres.

Je vous dis l'éternel retour : il est joie et sérénité, don et sourire, chant et eau qui coule.

Je vous dis l'éternel retour : ce n'est pas le même qui revient, mais c'est l'être qui devient Revenir. Ce n'est pas la répétition de ce que nous connaissons déjà, mais l'avènement de quelque chose que nous connaissons déjà en nous.

Je vous dis l'éternel retour : il procède de la vertu qui lie et de la vertu qui donne. Il dit le Grand Oui et il est rond comme un O. Comme un Oui. Comme une roue, comme le temps qui passe.

Il est l'instrument du destin. Sans lui nous n'aurions jamais entrevu le Surhomme. Sans lui, Zarathoustra n'aurait pas prononcé des paroles aussi sages et aussi élevés.

Sans lui, je ne serai pas là à vous parler de lui.

Inversement proportionnel

2009-11-25T08:04:00.000-08:00

Désolé,
Bonsoir,
Je vous en prie,
C'est très aimable,
Excusez-moi,
Pardon madame,
Bonjour,
Je vous en prie monsieur,
Merci,
Mademoiselle je vous prie de m'excuser,
C'est gentil à vous,
Bonne soirée,
S'il vous plaît,
Bonsoir,
Pourriez-vous, si ça ne vous dérange pas,
Auriez-vous l'obligeance de...,
Je vous souhaite une bonne journée,

etc.

etc.

Comme dirait l'autre : "Politesse infinie, sentiment zéro"

Le chant de la vieille

2009-11-24T22:40:00.000-08:00

Ecoutez-le, il est dans toutes les musiques. Il contient toutes les sonorités et toutes les mélodies.

Le chant de la vieille est sacré. Il apaise les démons qui l'écoutent avec émerveillement. Il berce le nourrisson et tranquillise les coeurs fragiles.

L'écoutez-vous, chers amis ? Ressentez-vous ce frisson quand ses ondes divines touchent votre âme ? Car le chant de la vieille a un signe qui ne trompe pas, et son signe c'est un frémissement qui fait vibrer votre coeur. Quand vous le ressentez, vous n'avez plus peur. Vos démons se taisent et ils l'écoutent avec fascination. Votre enfant renaît, et il n'a pas peur de la vie. Il sourit. Et tous les êtres s'unissent en un seul quand retentit le chant de la vieille.

Le chant de la vieille est le son de toute chose qui lie. Il est dans l'eau qui coule, dans l'oiseau qui vous réveille le matin. Il est dans les baisers et dans les caresses. Il est dans le souffle chaud de celui qui aime, dans ses murmures et dans ses sourires.

Il est dans le chant sacré et dans les chansonnettes pour enfants.

Le chant de la vieille habite tout instrument. Il est dans toute chose. Il suffit juste de l'écouter. Il est dans toutes les mélodies et de toutes les chansons. Il se révèle entre les notes, il traverse l'air et ne connaît pas l'usure du temps.

J'aime le chant de la vieille, car il me fortifie et il m'apaise. J'aime toutes musiques car toutes les musiques procèdent de la vertu qui lie, et de la vertu qui donne.

Mais hélas toutes les musiques ne sont pas égales, car dans certaines le chant de la vieille est tellement faible qu'il devient presque inaudible. Alors sachez reconnaître les musiques où le chant de la vieille est haut et fort et éternel. Pour cela, utilisez votre oreille et votre coeur. Eux seuls savent distinguer le chant sacré de la vieille.

Et quand retentit ce chant si merveilleux, nous savons que nous sommes éternels.

La vertu qui lie

2009-11-23T22:19:00.000-08:00

Zarathoustra parle de la vertu qui donne. Moi je vous parle de la vertu qui lie.

La vertu qui lie est la soeur de la vertu qui donne : elle la nourrit et la complète. Elles sont toutes les deux les mamelles du Bien. Elles sont plus hautes que toutes les autres vertus car elles sont à la source même de la vertu.

Nul acte n'est bon, s'il ne puise sa source dans les deux fontaines divines de la vertu qui donne et de la vertu qui lie. Nul sentiment ne peut s'élever et élever celui qui le ressent, s'il ne se nourrit pas de ces deux grandes vertus.

La vertu qui lie fait de toute chose un tout, et fait de toutes les choses un tout. Elle ne connaît la séparation que pour mieux réparer. Elle ne connaît pas le départ et la distance. La vertu qui lie unie les âmes et rapproche les coeurs. C'est grâce à elle que le nourrisson tête le sein de sa mère, et grâce à elle que les amoureux se tiennent la main. La vertu qui lie unie, rassemble, fortifie. Et s'il vous arrive de vous sentir faible, s'il vous arrive de vous retrouver seul, chercher la force dans la vertu qui lie. Car celui qui ne sait pas qu'elle existe vit dans le manque et dans la passion.

Ma vertu, qui est aussi la vôtre est la condition préalable à tout voyage. Car celui qui voyage attache son âme à toutes les autres. C'est de cela que lui vient l'espoir de revenir.

Ma vertu, qui est aussi la vôtre nous laisse entrevoir un lendemain qui rit. C'est grâce à elle si nous sommes en vie.

Ceux qui croient que je leur parle de quelque chose qu'ils connaissent déjà, qu'ils se taisent ! Car la vertu qui lie ne peut être nommée.

Vous la connaissez par votre coeur et la pressentez dans vos rêves et vos souvenirs. Vous savez qu'elle est là, et cette connaissance vous a été donnée avant même que vous ne naissiez. Mais jamais, au grand jamais, vous n'avez nommé la vertu qui lie. Car cette vertu ne peut être nommé et je ne fais que vous la montrer, elle est déjà en vous.

Et vos désirs que vous appelez tantôt "amour", tantôt "amitié". Vos états maladifs que vous appelez "attachement" et "passion". Toutes ces choses ne sont que des manifestations mineures et très incomplètes de la vertu qui lie. Car votre "amour", votre "amitié", votre "attachement" et votre "passion" sont entâchés de jalousie, de privation et de peur.

La vertu qui lie se manifeste dans la sérénité. Elle ne contient ni jalousie, ni privation, ni peur. La vertu qui lie est plus grande que l'amour et elle ne connaît pas la haine. Et s'il vous semble qu'il vous faut la compléter, alors sachez que la seule vertu qui la complète est la vertu qui donne.

La vertu qui donne est plus grande que la générosité. Elle n'est pas la générosité.

La vertu qui lie est plus grande que l'amour. Elle n'est pas l'amour.

Ecrivain amateur (2)

2009-11-23T08:00:00.000-08:00

Il ouvre un nouveau fichier Word et écrit :

« Le personnage principal doit être fragile, introverti, intelligent, malheureux. Il doit avoir une vie ennuyeuse, monotone, il doit avoir un boulot chiant.

Le personnage principal doit s’évader, tomber amoureux, trouver le bonheur. Il doit mettre un trait sur le passé et aller de l’avant. »

Il se relit et dit : « putain, on dirait moi ».

Il ferme le fichier Word.

« MERDE J’AI PAS ENREGISTRE !! »

Piège

2009-11-22T07:46:00.000-08:00

« Tu croyais vraiment que j’allais coucher avec toi le premier soir ? »

Toute réponse par la négative sera immédiatement taxée d'hypocrisie. La seule réponse sincère est « oui, je le croyais vraiment ma belle !»

Cependant si vous dites ça, vous êtes grillé.

Optez plutôt pour : « non, pas vraiment. Enfin je veux dire, pas forcément le premier soir.»

Il s'agit d'un bon compromis.

J'ai pas dit que ça marcherait dans TOUS les cas.

Livres vs. Femmes

2009-11-21T02:27:00.000-08:00

Mon rapport avec les livres est ambigu. Je ne finis pas tous les livres que je commence ; il m’arrive de m’arrêter en plein milieu, de continuer une lecture commencée depuis des mois -parfois depuis des années- au même endroit où je l’ai laissée.

Plusieurs fois j’ouvre un livre au hasard, je lis, plusieurs dizaines de pages -parfois une bonne centaine- ; puis je le laisse de côté, je l’oublie, je le délaisse.

C'est le même type de rapport que j'ai avec les femmes. Mais autant les femmes peuvent se défendre, m'engueuler, me haïr, autant les livres restent sans défense.

C'est uniquement pour cette raison que j'ai une légère préférence pour les livres.

كـــــــــــــلنــــــــــــا فـــــــــــاطمـــــــــــــة

2009-11-06T02:05:00.000-08:00

La gueule de bois

2009-10-29T04:13:00.000-07:00

Vous savez, cette lourdeur qu'on ressent au lendemain des fêtes, cette mauvaise humeur, ces maux de tête, ce malaise terrible qu'on ne peut fuir... C'est cela même ce que je ressens depuis lundi.

Alors certains diront que c'est par excès de boissons énergisantes et hallucinantes... ou peut-être à cause de substances illicites que j'ai dû ingéré ces dernières semaines, à forte dose.

Fallait pas boire, fallait pas toucher aux substances interdites... Ça n'en valait pas la peine. Et les plus sobres me regardent en ricanant : "on t'avait bien prévenu".

Qu'importe. Pour moi il ne s'agissait même pas d'une fête, ce sont eux qui ont voulu en faire une fête, pas moi. "Mariage", disaient-ils. Pour moi, ce n'était même pas ça...

Et cette gueule de bois ressentie par tant d'autres Tunisiens aujourd'hui n'est pas celle qu'on ressent quand on a trop fait la fête, mais celle qu'on ressent lorsqu'on est déçu.

هلوسات العالم الإفتراضي

2009-10-24T05:26:00.000-07:00

ه
(إهداء خاص إلى السيد برهان بسيس)

تحت عنوان "مغالطات لتعويض العجز" اتهم السيد برهان بسيس في صحيفة الصباح الصادرة اليوم السبت 24 أكتوبر 2009 بعض وجوه المعارضة بـ"التذبذب" وبـ"الإكتفاء بإنتاج خطاب التشكي والتظلم ولعب دور الضحية". وقد ذكر بالإسم كل من السادة الشابي وبن جعفر وابراهيم. ثم ربط برشاقة ذهنية مذهلة بين مواقف وجوه المعارضة تلك وبين مواقف "عتاة التفكير العدمي" و"غلاة اليسار المتطرف" ! وهكذا يكون برهان بسيس قد وضع في سلة واحدة وفي أقل من سطرين وجوه المعارضة الوطنية (الشابي، بن جعفر، ابراهيم) في سلة واحدة مع الإسلاميين التكفيريين ومع الشيوعيين الثوريين، بحجة أنهم كلهم غير مؤمنون بجدوى العملية الإنتخابية !!

ومن حق السيد بسيس أن يطلق مثل هذه التشبيهات الجزافية إن أراد لكن المؤلم في الأمر أن الثلاثة المعنيين بالأمر لن يستطيعوا الدفاع عن أنفسهم أمام الرأي العام التونسي. فوسائل الإعلام أبوابها موصدة أمام كل صوت "ناشز" يعبر عن رأي مخالف للأجواء الإحتفالية السائدة.

لن أؤكد على الوطنية العالية للثلاثة المذكورين، فهم أقدر على الدفاع على أنفسهم. ولن أذكر السيد برهان بسيس بمحتويات البرامج الإنتخابية التي دافعوا عنها والتي تدعو وتؤكد على ضرورة (بل حتمية) الممارسة الديمقراطية في تونس. سأتناول فقط ما تناوله المقال من حديث عن "انتخابات تنافسية يكون لهم فيها حظوظ البروز في كنف شروط الممارسة الديمقراطية التي تحددها قوانين البلاد".

فلنتحدث عن هذه الإنتخابات التنافسية... وسيكون مرجعي صحيفة الصباح ذاتها الصادرة في نفس اليوم. فللتذكير، تحدثت الصباح في مجمل مقالاتها (ودون اعتبار لنشاط رئيس الدولة) :

ـ بن ضياء يختتم الحملة الانتخابية للتجمع بأريانة: الوطنية والمسؤولية في مواجهة المشككين والمناوئين
ـ لدى اختتامه الحملة الانتخابية بدائرة تونس 2: محمد الغرياني يندد بافتراأت الشابي
ـ قبل يوم واحد من الموعد الانتخابي: مليون مساند لحملة التجمع.. ومشاركة فاعلة للمعارضة
ـ الانتخابات الرئاسية والتشريعية: هكذا يقع تفادي الأوراق الملغاة
ـ البشير التكـاري: «معًا لرفع التحديات» عنوان لإرادة سياسية قوية في ضمان مشاركة كافة التونسيين في صنع مستقبل البلاد. إجراأت رائدة لتعزيز منظومة حقوق الإنسان
ـ منجي الخماسي: «الخضر للتقدم حزب «فتي» رهانه سياسي قبل أن يكون انتخابيا» تحقيق الرفاه المادي والمعنوي للمواطن
ـ نعم للرئيس بن علي رجل الحاضر والمستقبل. بقلم: الأستاذ الهادي البكوش
ـ تجديد العهد للرئيس بن علي. بقلم: رشيد صفر
ـ مغالطات لتعويض العجز. بقلم: برهان بسيس

هذا إلى جانب ثلاثة مقالات أخرى تناولت مسائل غير سياسية (حوادث المرور، الإنتدابات في التربية، المبيتات الجامعية).

إذن في المجمل 9 مقالات تتناول الشأن السياسي الوطني من بينها 6 على الأقل مساندة للحزب الحاكم ومرشحيه للرئاسية والتشريعية، ومقال واحد فقط للمعارضة تحدث عن مساندة حزب الخضر للتقدم "ترشيح الرئيس زين العابدين بن علي ايمانا من الحزب بأنه رجل المرحلة الراهنة وهو الأقدر على مواصلة تأمين نجاحات البلاد وسيرها نحو المزيد من المكاسب والانجازات"... أما المرشحون الآخرون للرئاسية فقد حظوا بجملة واحدة في أحد المقالات تقول : "وترشح للموعد الانتخابي الرئاسي السيد محمد بوشيحة أمين عام حزب الوحدة الشعبية والسيد أحمد الاينوبلي أمين عام الحزب الديمقراطي الوحدوي والسيد أحمد ابراهيم أمين عام حركة التجديد وذلك تدعيما للمسار التعددي وترسيخا لقيم الديمقراطية والرأي والرأي الآخر واثباتا لاحترام مختلف الآراء والتوجهات التي يعبر عنها 9 أحزاب في تونس تتنوع مشاريعهم وتختلف مرجعياتهم.".

نستنتج إذن أن الصباح التي ينتمي إليها السيد برهان بسيس لم تكن سباقة في إحترام "شروط الممارسة الديمقراطية التي تحددها قوانين البلاد". فلمن غاب عنه الأمر، فالحملة الإنتخابية قد انتهت منذ منتصف ليلة الجمعة ! وبنص القانون :

الفصل 37 مكرر من المجلة الإنتخابية : " (...) وتنتهي الحملة الانتخابية في آل الحالات قبل يوم الاقتراع
بأربع وعشرين ساعة."

أين هو إحترام القانون والمجلة الإنتخابية ؟
هل تحترم صحيفة مستقلة مثل الصباح الحدود الدنيا للمشاركة التعددية ؟
هل تقوم صحيفة مستقلة مثل الصباح بواجبها الإخباري على وجه أكمل ؟ وإذا كانت الإجابة بنعم أين هي أخبار الأحزاب الأخرى (أحمد ابراهيم ترأس اجتماعا حاشدا في قاعة ابن رشيق عشية الجمعة... ولا نجد أثرا لذلك في الصباح) ؟
هل يمكن لأحزاب معارضة أن توصل صوتها إلى المواطن إذا لم يتم تمكينها من الحد الأدنى من التواصل الإعلامي مع المواطنين ؟ هل يمكنها الفضاء العمومي من أخذ "حجمها الحقيقي" ؟

هذه بعض من تساؤلات مواطن بسيط أصابته "هلوسات العالم الافتراضي". فللأسف، العالم الإفتراضي وحده، بهلوساته وتناقضاته، بغثه وسمينه، هو الفضاء الوحيد الذي ترتدي فيه تونس حلة مزركشة الألوان...

هو الفضاء الوحيد الذي تستطيع فيه مشاهدة خطابات أحمد ابراهيم... الفضاء الوحيد الذي يمكنك من التعرف على برامج المعارضة بتفاصيلها... الفضاء الوحيد الذي يمارس فيه المواطن حقه في استقاء الأخبار من مصادرها... الفضاء الوحيد الذي يضمن حق التعبير للجميع بدون استثناء.

فشكرا أيها العالم الإفتراضي. شكرا لهلوساتك التي لولاها لبقينا نائمين.

Liberté de parole

2009-10-23T03:18:00.000-07:00

Ils étaient tous là, cinq frères et cinq soeurs étaient assis autour de la table à manger. Leur père occupait la place centrale et on avait l'impression, malgré sa petite taille, qu'il était plus grand que tous les autres.

Le père commença son discours ainsi :

"Je n'aime pas qu'on dise que je ne vous laisse pas parler. Parler, vous y avez absolument le droit. Toute ma vie j'ai fait en sorte que vous ne manquiez de rien. Car cela un un pré requis à la bonne parole. Celui qui a froid, qui a faim, ou qui manque d'affection et de sécurité prononcera des mots injustes et mauvais lorsqu'il parle. C'est pour ça que je vous ai toujours procuré soin et aliments. Ainsi, il ne sort de votre bouche que la bonne parole, celle qui plaît à Dieu et par conséquent me plaît à moi.

Si parler signifie dire des mensonges et des calomnies, alors le silence lui est préférable. Mais je sais comment je vous ai éduqués. Je sais que vous avez la maturité nécessaire pour pouvoir parler et dire ce que vous pensez vraiment. Car quel père indigne serais-je si je vous ôtais votre droit à vous exprimer, librement, comme vous le souhaitez ? Je préfère mourir et ne pas voir le jour où vous êtes opprimés par votre propre père.

N'est ce pas que je suis clairvoyant et miséricordieux ? C'est pour cela que j'accepte ce que vous dites. Vous le savez mieux que moi. J'ai toujours été tolérant, mais ce que j'aime au-dessus de tout, c'est ce qu'on me dise la vérité, et rien d'autre que la vérité..."

Un vent de panique agita les dix personnes assises autour de la table. Ils savaient que c'était à leur tour de prendre la parole. Leur père les regarda dans les yeux un par un, guettant le premier qui va ouvrir la bouche. Lorsque ses yeux se fixèrent sur le plus jeune d'entre eux, celui-ci émit une voix tremblante qui fit sur un ton d'imploration presque inaudible : "...Père..."

Ses frères et ses soeurs le regardaient intrigués. Son regard croisa celui d'une de ses soeurs. Elle était à l'autre bout de la table et son père ne pouvait pas la voir. Elle était indignée, on aurait dit qu'elle voulait dire quelque chose à son frère qui était sur le point de parler. Mais elle ne dit rien. Le père prit une voix pleine d'affection et de tendresse et s'adressa ainsi à son cadet : "Mon beau fiston adoré. Voilà que tu veux parler, alors parle, n'aie pas peur. Tu sais que ton père aime ceux qui expriment le fond de leur pensée".

Le cadet prit son courage à deux mains et dit :

"Oui, père, je ne le sais que trop bien. D'ailleurs, c'est pour cela que je prends la parole pendant cette occasion mémorable. Je ne peux en pareille occasion que saluer l'oeuvre à laquelle tu as consacré ta vie. Je ne peux que te remercier, pour ton dévouement et ta tendresse, pour ta clairvoyance et ta sévérité. Et quand bien même tu te fâches contre nous, père, nous savons que tu ne le fais que pour notre bien ! Et ceux qui y voient une sévérité exagérée, qu'ils apprennent à être patients... car le temps leur prouvera la justesse de ta vision. Ils verront un jour les motifs de tes choix, motifs ô combien nobles et valeureux. Et c'est à ce moment qu'ils reviendront vers toi louer ta clairvoyance. Alors moi je leur dis, n'attendez pas que ce jour-là arrive. Vous savez déjà que votre père ne veut que votre bien, alors pourquoi prononcez-vous des mensonges et mettez-vous en doute ses choix ?

Seule la bonne parole, juste et vraie, plais à notre père car seule la bonne parole peut être dite et entendue. Alors cette bonne parole, vous l'entendez aujourd'hui de ma bouche, et elle exprime le fond de notre pensée, à nous tous. Et c'est en notre nom, à nous tous, que je m'adresse à notre cher père pour lui dire : merci Père, et surtout ne change rien. Car seul le mauvais et le vil doit changer. Quelqu'un comme toi, quelqu'un qui a ta clémence jamais il ne doit changer. Je veux t'exprimer l'amour et la reconnaissance en notre nom à tous. Même quand on est loin de toi, on sent toujours ta présence et on voit ton oeil bienveillant qui nous observe jour et nuit. C'est cette présence qui réconforte nos existences et qui nous donne la force de vivre et d'espérer.

Alors profitons de cette occasion pour te répéter notre gratitude et notre reconnaissance, car on ne le dira jamais assez : personne ne se sent seul du moment où notre père veille sur lui."

Les dix personnes autour de la table se mirent à applaudir. La soeur au bout de la table regardait toujours son frère cadet, cette fois avec de la colère dans les yeux. Etait-ce la jalousie ? N'empêche qu'elle applaudissait avec tous les autres. Certains donnaient l'impression d'être plongés dans leurs pensées... d'être complètement ailleurs. Mais tous applaudissaient. Le père hochait la tête dans un mouvement approbateur. Cette reconnaissance de la part de ses dix enfants le rendait fier et satisfait de son oeuvre. Jamais il ne doutera des choix qu'il a fait pour ses enfants. Jamais il n'éprouvera de regrets.

Extraits du code électoral tunisien : Dépouillement des votes

2009-10-20T01:23:00.000-07:00

D'après le site : www.jurisitetunisie.com. Pour le texte intégral, consultez cette page.

Titre Premier - Dispositions
Chapitre IV - Vote
Section 3 - Dépouillement des votes

Extraits de l'Art. 50. - A la clôture du scrutin, le dépouillement a lieu immédiatement par les soins du bureau.
Les opérations de dépouillement comme celles du vote sont publiques.
(...)
L'urne est ouverte en présence des délégués titulaires ou suppléants visés à l'article 39 du présent code. En cas d'absence totale ou partielle des délégués, il en est fait mention au procès-verbal des opérations électorales mentionné à l'article 55 du présent code.
Lorsque après vérification du nombre des enveloppes .contenues dans l'urne, celui-ci s'avère supérieur ou inférieur à celui des émargements, il en est fait mention au procès-verbal ; le président ordonne, après constat du nombre de vote, d'entamer l'opération de dépouillement Alinéa ainsi abrogé et remplacé par la suite par la loi organique n° 2003-58 du 4 août 2003..

Extraits de l'Art. 51.

Les membres du bureau remplissent les fonctions de scrutateurs en s'adjoignant éventuellement des scrutateurs supplémentaires désignés par le président du bureau parmi les électeurs présents pour constituer autant de tables de dépouillement qu'il est nécessaire.
A chaque table de dépouillement, l'un des scrutateurs retire le bulletin de chaque enveloppe et le passe replié à un autre scrutateur qui en lit le contenu à haute voix. Deux autres scrutateurs au moins inscrivent simultanément sur les feuilles de dépouillement préparées à cet effet les voix obtenues par les divers candidats ou les diverses listes de candidats.
Quand le dépouillement est terminé, les scrutateurs consignent sur les feuilles de dépouillement le nombre de suffrages obtenus par chaque candidat ou chaque liste de candidats, ces feuilles sont signées par les scrutateurs et remises au bureau avec les enveloppes et les bulletins.
Lorsque les scrutateurs ne sont pas d'accord sur l'attribution d'une voix à un candidat ou une liste de candidats, ils doivent s'abstenir de le compter; l'enveloppe et le bulletin sont signés avec un numéro d'ordre et sont remis en fin de dépouillement au bureau qui statue sur leur validité.^Note

Art. 52. - Si les scrutateurs en ouvrant une enveloppe y trouvent plusieurs bulletins portant l'indication des mêmes noms, ils doivent tenir compte d'un seul de ces bulletins.

Art. 53. - Sera annulé :

tout bulletin de vote portant le nom d'une personne non candidate;
tout bulletin de vote autre que ceux mis à la disposition des électeurs par le bureau de vote;
tout bulletin de vote trouvé dans l'urne sans enveloppe;
tout bulletin de vote trouvé dans l'urne, dans une enveloppe non prévue à cet effet;
tout bulletin de vote trouvé dans une enveloppe portant des signes intérieurs ou extérieurs de reconnaissance de l'électeur;
tout bulletin de vote portant un signe ou une mention de reconnaissance de l'électeur;
tout bulletin de vote portant remplacement ou l'adjonction d'un ou de plusieurs candidats.

Art. 54. - Le bureau arrête le résultat du scrutin en additionnant les totaux des feuilles de dépouillement des divers groupes de scrutateurs et en ajoutant à chaque candidat ou à chaque liste de candidats les suffrages qu'il a cru devoir revenir à chacun d'eux après avoir statué sur les bulletins douteux.

Quelques extraits de l'Art. 56. - Sous réserve des dispositions du deuxième paragraphe de l'article 102 du présent code, tout candidat ou son représentant dûment désigné a le droit de contrôler toutes les opérations de dépouillement et le décompte des voix dans les locaux où s'effectuent ces opérations ainsi que d'exiger l'inscription au procès-verbal de toutes les observations, protestations ou contestations sur lesdites opérations soit avant la proclamation du scrutin, soit après.

(...)

Le délégué du candidat doit être un électeur inscrit sur n'importe quelle liste électorale.

آنا فوتيت، وانتي؟

2009-10-19T15:25:00.001-07:00

Extraits du code électoral tunisien : Vote

2009-10-19T01:10:00.000-07:00

D'après le site : www.jurisitetunisie.com. Pour le texte intégral, consultez cette page.

Titre Premier - Dispositions
Chapitre IV - Vote
Section 2 - Vote

Quelques extraits de l'Art. 45.
Le vote a lieu sous enveloppes fournies par l'administration en nombre égal à celui des électeurs inscrits.
Ces enveloppes sont opaques, frappées du timbre du gouvernorat, de type uniforme. Elles doivent être en papier blanc pour l'élection du Président de la République, en papier bulle pour l'élection à l'Assemblée Nationale et aux conseils municipaux. Le jour du vote, elles sont mises à la disposition des électeurs dans la salle de vote.

Quelques extraits de l'Art. 46.

Dans chaque bureau de vote, les bulletins de vote, pour chaque candidat pour l'élection présidentielle ou liste de candidats pour les autres élections, doivent être déposés sur une table réservée à cet effet. Le nombre de ces bulletins doit être, pour chaque candidat ou liste de candidats, égal au nombre des électeurs inscrits au bureau de vote majoré de 10%.
(...)

Quelques extraits de l'Art. 47.

Dans chaque bureau de vote, il doit y avoir une urne électorale. Toutefois, lorsque deux ou plusieurs élections sont organisées simultanément, une urne doit être réservée à chacune de ces élections dans chaque bureau de vote.
Chaque urne ne doit avoir qu'une ouverture destinée à laisser passer l'enveloppe contenant le bulletin de vote.
A l'heure fixée pour l'ouverture du scrutin, le président du bureau de vote vérifie, en présence de tous les membres du bureau et des présents des délégués des candidats, que le nombre des bulletins de vote dans le bureau est le même pour tous les candidats. Puis, après avoir ouvert l'urne et constaté en présence des électeurs qu'elle est totalement vide, la ferme avec deux serrures ou deux cadenas dont les clés restent, l'une entre ses mains, l'autre dans celles du plus âgé des assesseurs.

Quelques extraits de l'Art. 48.

(...)

A son entrée dans la salle de scrutin, l'électeur produit sa carte électorale et une quelconque pièce justificative de son identité qu'il peut même établir par le témoignage de deux électeurs non candidats. Ensuite il prend lui-même, sur une table destinée à cet effet, une enveloppe, ou s'il s'agit d'élections à la Présidence de la République et à la chambre des députés, deux enveloppes l'une en papier blanc l'autre en papier bulle, tel que prévu à l'article 45 du présent code, et un bulletin de vote de chaque liste candidate et, sans quitter le bureau de vote, il se rend dans l'isoloir pour mettre le bulletin de son choix dans l'enveloppe à ce réservée^Note .
L'électeur se rend ensuite devant le bureau et fait constater par le président du bureau qu'il n'est porteur, selon le cas, que d'une seule ou de deux enveloppes de couleurs différentes, qu'il introduit lui-même dans l'urne correspondante.

(...)

Après le vote, l'électeur appose sa signature sur la liste des électeurs devant ses nom et prénom. L'électeur qui ne sait lire ni écrire ou atteint d'infirmité l'empêchant de signer, appose son empreinte digitale sur la liste des électeurs devant ses nom et prénom, et en cas d'incapacité il en est fait mention par le président ou l'un des membres du bureau de vote. Le président ou l'un des membres du bureau appose un timbre à la date sur une case de la carte électorale.^Note
Tout électeur entré dans le bureau de vote avant l'heure fixée pour la clôture du scrutin doit pouvoir prendre part au vote.

Quelques extraits de l'Art. 49.

(...)
Est interdit le vote par procuration.

Extraits du code électoral tunisien : Bureaux de vote

2009-10-18T02:00:00.000-07:00

D'après le site : www.jurisitetunisie.com

Titre Premier - Dispositions
Chapitre IV - Vote
Section 1 - Bureaux de vote

Quelques extraits de l'Art. 38.

(...)
Les bureaux de vote ne peuvent être placés dans des locaux appartenant à un parti politique ou à une organisation nationale.
Le gouverneur désigne le président de chaque bureau de vote ainsi que deux électeurs chargés de l'assister. Les membres du bureau de vote ne peuvent être choisis parmi les candidats.

Quelques extraits de l'Art. 39.

(...)

Chaque candidat pour l'élection présidentielle ou liste de candidats pour les élections législatives ou municipales a le droit à la présence en permanence dans chaque bureau de vote d'un délégué habilité à contrôler les opérations électorales.
Les noms des délégués titulaires et suppléants doivent être communiqués par écrit au moins trois jours avant le jour du scrutin aux gouverneurs qui délivrent un récépissé de la déclaration.

(...)

Les délégués titulaires ou leur suppléants peuvent consigner leurs observations sur le déroulement du scrutin dans un mémoire qui devra être obligatoirement annexé au procès-verbal des opérations électorales prévu par l'article 55 du présent code, qui devra en faire mention ainsi que des moments de présence des délégués titulaires ou suppléants au bureau de vote, et de leur départ^Note .

Quelques extraits de l'Art. 40.

(...)

Il est interdit aux membres du bureau de vote de porter des insignes indiquant leur appartenance politique. Cette interdiction s'applique aux délégués titulaires des candidats et à leurs suppléants. Le président du bureau veille au respect de cette interdiction.

(...)

Quelques extraits de l'Art. 41.

Le président du bureau a la police du bureau de vote. Nulle force armée ne peut sans son autorisation être placée dans la salle de vote.
Le président a le droit de faire expulser de la salle les électeurs qui troubleraient le vote.
Les électeurs ne peuvent s'occuper que du vote pour lequel ils sont convoqués. Toutes discussions, toutes délibérations leur sont interdites.
Le président peut, si besoin est, suspendre le scrutin pour ramener le calme.
Aucun électeur ne peut entrer dans la salle de vote s'il est porteur d'une arme quelconque.

الصحافة التونسية المستقلة والمحايدة

2009-10-17T03:09:00.001-07:00

الصباح

الصريح

اليوم الثاني للحملة الإنتخابية : أين معلقات مرشحي التجديد /المبادرة؟

2009-10-12T08:49:00.000-07:00

الصور تغني عن كل تعليق. يشاع الآن أن السلطة قد صادرت البيان الانتخابي وصورة مرشح حركة التجديد أحمد ابراهيم الى الانتخابات الرئاسية. هل من تأكيدات لهذا الخبر ؟

الصور منقولة من موقع

http://www.babnet.net/rttdetail-17608.asp

Selon i Télé : Ben Jaafar soutient Ahmed Brahim

2009-10-05T13:18:00.000-07:00

Pour l'instant je ne trouve aucune trace de cette info ailleurs.

Paysage politique en Tunisie à la veille des élections

2009-09-30T00:47:00.000-07:00

Avant le commencement de la campagne électorale, intéressons-nous un peu au paysage politique de notre pays.

Vos remarques et commentaires sont les bienvenus pour enrichir et / ou corriger les données ci-dessous.

Remarque : cette recherche ne s'intéresse qu'aux partis légaux en Tunisie. Le premier tableau reprend des données collectées uniquement sur l'encyclopédie libre Wikipédia.

Nom	Sigles	Tendances politiques	Sièges (Élections 2004)	Date de fondation	historique
Rassemblement constitutionnel démocratique التجمع الدستوري الديمقراطي	RCD	socialiste	152	1988	Successeur du Néo Destour (fondé par Bourguiba en 1934) et du Parti Socialiste Destourien (1964)
Mouvement des démocrates socialistes حركة الديمقراطيين الاشتراكيين	MDS	social-démocrate	14	1978, reconnu en 1983	Fondé par Ahmed Mestiri
Parti de l'unité populaire حزب الوحدة الشعبية	PUP	socialiste	11	1981, reconnu en 1983	Issu du Mouvement de l'unité populaire
Union démocratique unioniste الإتحاد الديمقراطي الوحدوي	UDU	nationaliste arabe	7	1988
Mouvement Ettajdid حركة التجديد	Ettajdid	post-communiste	3	1993	Successeur du Parti Communiste Tunisien (fondé en 1920)
Parti social-libéral الحزب الاجتماعي التحرري	PSL (ex-PSP)	libéral	1	1988	Fondé sous le nom du Parti social pour le progrès (PSP), il change de nom en octobre 1993 pour refléter son orientation libérale.
Parti des verts pour le progrès حزب الخضر للتقدم	PVP	écologiste	1	2005, reconnu en 2006	Fondé par Mongi Khamassi, ex-membre du PSL
Parti démocrate progressiste الحزب الديمقراطي التقدمي	PDP	?	0	1983, reconnu en 1988	Créé sous le nom de Rassemblement socialiste progressiste par un certain nombre de groupes marxistes, il est rebaptisé à l'occasion de son congrès de juin 2001 dans le but d'« étendre ses bases idéologiques »
Forum démocratique pour le travail et les libertés التكتل الديمقراطي من أجل العمل والحريات	FDTL	?	0	1994, reconnu en 2002

حول خروج الحزب الإشتراكي اليساري من المبادرة

2009-09-29T09:31:00.000-07:00

أصدر الحزب الإشتراكي اليساري (أحد مكونات المبادرة الوطنية من أجل الديمقراطية والتقدم) بلاغا يوم 20 سبتمبر الماضي فيما يلي نصه :

قرر الحزب الاشتراكي اليساري المشاركة في الانتخابات التشريعية بقائمات مستقلة وذلك للاعتبارات التالية:

أولا : أبلغنا ممثلا حركة التجديد ، في اجتماع رسمي لأحزاب المبادرة الوطنية من اجل الديمقراطية والتقدم ( حركة التجديد وحزب العمل الوطني الديمقراطي والحزب الاشتراكي اليساري ) يوم 18 سبتمبر 2009 خصص لوضع اللمسات الأخيرة حول توزيع رئاسة القائمات ، قرار الهيئة السياسية للحركة الرافض لترأس أحد الرفاق رئاسة قائمة منوبة . فاعتبرنا أن التداول في \ان يتعلق باختيار حزبنا من قبل الهيئة السياسية والمجلس المركزي لحركة التجديد، بقطع النظر عن التبريرات التي تأسس عليها ، يعتبر تعد على استقلالية قرارنا وتدخلا سافرا في شؤوننا الداخلية ، وطالبنا بمراجعته فورا . مع العلم أننا لم نتدخل قط في خيارات حركة التجديد وقبلنا بها ، رغم التحفظات التي لدينا .

وعاودنا الاتصال بحركة التجديد يوم 19 سبتمبر 2009 ولمسنا عدم تغير الموقف .وعند ظهر نفس اليوم اتصل وفد من حزب العمل الوطني الديمقراطي بحركة التجديد ، في محاولة لتجاوز هذه المعضلة ، لكن دون جدوى ، لذ تمسك ممثلاها بالموقف الرسمي للحركة وواصلا دفاعهما عن مشروعيته .وزيادة على دلك فان حرك التجديد كادت أن تنفرد برئاسة القائمات أينما وجدت وتجاهلت شريكيها : حزب العمل الوطني الديمقراطي والحزب الاشتراكي اليساري ، في الجهات التي ها دور هام في الحياة السياسية .

وأمام هذا التعدي وهذا التعنت ومحاولة التفرد برئاسة القائمات، قررنا الانسحاب من قائمات " حركة التجديد/ المبادرة الوطنية من اجل الديمقراطية والتقدم "

ثانيا : ونظرا لأن الحزب الاشتراكي اليساري لم يتحصل بعد على تأشيرة العمل القانوني يتعذر عليه المشاركة في الانتخابات بقائمة موحدة . وانطلاقا من وعينا أن المشاركة في الانتخابات تمثل مكونة أساسية في مواطنتنا وفي فعلنا السياسي مع الشعب، قررنا المشاركة بقائمات مستقلة.

تونس في 20سبتمبر 2009
الحزب الاشتراكي اليساري"

و قد نشرت الطريق الجديد على إثر ذلك رسالة مفتوحة ممضاة من طرف الهيئة السياسية لحركة التجديد فيما يلي نصها :

"أيها الرفاق الأعزاء،

تحيّة أخوية وبعد فقد تلقينا بمنتهى الأسف، وعبر وسائل الإعلام، قراركم بالانسحاب من قائمات "حركة التجديد/المبادرة الوطنية من أجل الديمقراطية والتقدم" بالنسبة للانتخابات التشريعية المقبلة.
ومما ضاعف شعورنا بالأسف ء وهو شعور يشاطره جميع التجديديين والمبادرين وأصدقائهمء هو أن قراركم هذا أنبنى على خلاف نعتبره بسيطا إذ هو لا يمس جوهر علاقتنا بل يشكل حالة خاصة تتعلق بترأس أحد أعضاء حزبكم لقائمة انتخابية واحدة وذلك بعد أن حصل اتفاق أولي بين مكونات المبادرة حول توزيع رئاسة القائمات بينها.

وكما تعلمون فإن هذه القائمات هي سياسيا قائمات جبهة ولكنها قانونيا وعمليا قائمات حركة التجديد. ومن ثمة تبقى حركتنا تتحمل المسؤولية عن تزكية المترشحين داخل هذه القوائم ومن الطبيعي إذن أن يكون لها حق النظر في الترشحات ولا يعد ذلك بالمرة تدخلا في الشؤون الداخلية للأحزاب المتحالفة ولا مسّا باستقلالية قرار حزبكم الذي نكن لرموزه ومناضليه عميق الاحترام ولنا معهم تجربة نضالية ثريّة وطّدت علاقات الصداقة والمودّة بيننا.

لقد انبنى هذا الخلاف على ما أبديناه من احتراز على من اقترحتموه لرئاسة القائمة بدائرة منوبة. وأنتم تعلمون جيدا أن احترازنا هذا ناتج ء كما بيّنا لكمء عن مواقف سياسية وتحركات قام بها مرشحكم المذكور منذ مدة وآخرها حضوره النشيط في المؤتمر الذي انعقد بتشجيع من السلطة للقضاء على مكتب النقابة الوطنية للصحفيين التونسيينء أول نقابة مستقلة يتمكن الصحفيون التونسيون من إقامتها، فعملت السلطة على القضاء عليها بشتى الوسائل بما فيها تسخير القضاء وترغيب الصحافيين وترهيبهم.

لقد بدا لنا أن ترأس السيد الزيادي لقائمة التجديد/ المبادرة من شأنه أن يجعل سياستها وتوجهاتها مشوشة تشويشا كبيرا، وهي التي أسست أرضيتها منذ البداية وأكدتها في عديد المناسبات على العمل على تحقيق المنعرج الديمقراطي الذي يمثل استقلالية المجتمع المدني وحرية الصحافة إحدى ركائزه الرئيسية.
فكيف يمثلها في انتخابات تشريعية من شارك بصورة فعالة في عملية دبرت لضرب استقلالية النقابة؟
إن احترازنا هذا – كما تعلمونء يأتي من باب الحرص على أن تبقى المبادرة وتوجهاتها الأساسية تتمتع بمقروئية جيّدة وتناسق تام في كل مواقفها وتحركاتها، وأن لا تشوش تلك المقروئية حالة فردية نتصور أنه من الأنفع للجميع تجاوزها، وكذلك من باب الحرص على تفويت الفرصة على خصومنا الذين لن يترددوا في رمينا بازدواجية الخطاب والمواقف.

أيها الرفاق،

إننا مازلنا على يقيننا الراسخ أن ما جمعنا منذ 2004 من أرضية ونضالات مشتركة أهم بكثير من خلاف محدود يتعلق بحالة خاصة، ومع تفهمنا لانزعاجكم من احترازنا لما قد يحدثه من ردود فعل، فإننا نؤكد لكم أن الأمر لا يتعلق إلا بالحرص على صورة المبادرة ونحن على قناعة كاملة بأنكم تشاطروننا هذا الحرص.
لذا فإننا، أيها الرفاق الأعزاء، نناشدكم أن تسبقوا الأهم على المهم أن تضعوا فوق كل اعتبار وما يجمعنا من أرضية سياسية وبرنامج انتخابي مشترك وإطار تحالفي استراتيجي هو المبادرة الوطنية من أجل الديمقراطية والتقدم وهو إطار نريده أن يصمد ويتعزز ويتوسّع خدمة لتونس ولشعبها.

وتقبلوا، أيها الرفاق الأعزاء أصدق عبارات الأخوة والتقدير

الهيئة السياسية لحركة التجديد"

المطلوب اليوم من كل القوى الديمقراطية والتقدمية تجاوز هذا الخلاف سريعا وتركيز الجهود على الموعد الإنتخابي القادم. إن إختلاف الرؤى وارد وممكن بل ومطلوب من أجل التقدم بالحوار والنقاش.

تغطية الصحافة الوطنية لتقديم الترشحات للرئاسية

2009-09-29T00:40:00.000-07:00

:انتهت آجال تقديم الترشحات إلى الإنتخابات الرئاسية، وقد قام بتقديم ملفات الترشح لهذا الإستحقاق

زين العابدين بن علي : يوم 26 أوت
محمد بوشيحة : يوم 28 أوت
أحمد الإينوبلي : يوم 9 سبتمبر
أحمد ابراهيم : يوم 17 سبتمبر
مصطفى بن جعفر : يوم 24 سبتمبر

لا يخفى على أحد أن تقديم الترشح أمام المجلس الدستوري هو حدث رمزي بالأساس، إذ لا ينتظر من المترشح أن يفصح عن تفاصيل برنامجه يوم إيداع ملف ترشحه... لكن من جهة أخرى فإن عملية تقديم الترشح تكتسي بالغ الأهمية من جهة أنها تجعل من الترشح حدثا رسميا وفعليا. وبالنسبة لمرشحي أحزاب المعارضة، فإن يوم تقديم الترشح هو فرصة للظهور أمام وسائل الإعلام الوطنية والأجنبية...

ولنا أن نتسائل : ماذا فعلت صحافتنا الوطنية لتغطية وقائع تقديم الترشحات إلى رئاسة الجمهورية؟

للإجابة على هذا السؤال بحثت في مواقع بعض صحفنا الوطنية الصادرة غداة تقديم الترشحات. وفيما يلي نتائج البحث :

يوم 27 أوت :

في اليوم الموالي لتقديم مرشح التجمع لملفه أمام المجلس الدستوري، أولت الصحف الوطنية إهتماما بالغا بهذا الحدث انعكس على محتوى صفحاتها الأولى :

صحيفة لابراس

صحيفة لوطون

صحيفة الصباح

يوم 29 أوت :

بدت الصحف الوطنية أقل إهتماما في اليوم الموالي لترشح محمد بوشيحة. وقد تراوحت تعليقاتها بين الصمت التام في صفحتها الأولى (الصباح، لوطون) والإكتفاء بخبر صغير بالنسبة للاپراس :

صحيفة لابراس

صحيفة لوطون

صحيفة الصباح

يوم 10 سبتمبر :

يوم 10 سبتمبر وعلى إثر ترشح أحمد الإينوبلي، نهجت هذه الصحف الثلاث نفس الطريقة المتبعة مع ترشح بوشيحة :

صحيفة لابراس

صحيفة لوطون

صحيفة الصباح

يوم 18 سبتمبر :

لم يحظ أحمد ابراهيم بتغطية أحسن من سابقيه إذ تمادت الصباح ولوطون في تجاهل ترشحه على صفحاتها الأولى وأفردت له لاپراس في صفحتها الأولى نفس المساحة التي خصصتها لبوشيحة والإينوبلي :

صحيفة لابراس

صحيفة لوطون

صحيفة الصباح

يوم 25 سبتمبر :

يوم 25 سبتمبر حمل لنا مفاجئة صغيرة إذ اهتمت الصباح ولوطون فجأة بترشح مصطفى بن جعفر في حين أن ترشحه مؤهل للرفض من طرف المجلس الدستوري :

صحيفة لابراس

صحيفة لوطون

صحيفة الصباح

أشير في النهاية إلى أن هذا البحث الصغير اهتم بالصفحات الأولى فقط، وقد اعتمدت النسخ المنشورة على الأنترنات في المواقع الرسمية لهذه الصحف الثلاث، في حين لا تتيح مواقع الصحف الوطنية الأخرى البحث في أرشيف الأعداد القديمة في شكل پي ـ دي ـ آف.

ضغوطات على بعض المترشحين للتشريعية

2009-09-28T01:05:00.000-07:00

أنقل هنا بلاغا صدر عن حزب العمل الوطني الديمقراطي بخصوص بعض الضغوطات التي يتعرض لها مترشحون عن المبادرة الديمقراطية للإنتخابات التشريعية.

ضغوطات غير مقبولة ودعوة ملحّة

تقوم بعض الاوساط وبعض العناصر مجهولة الهوية في ولاية بن عروس وولاية نابل وولاية سليانة بممراسة ضغوطات جديددة ومتنوعة على عائلات بعض الشبان المترشحين للتشريعية ضمن قوائم المبادرة الوطنيّة من أجل الديمقراطية والتقدّم.

ولقد شملت هذه الممارسات المرفوضة أصلا والمنافية لأبسط حقوق المواطنة عائلة الشابة فوزية الهمامي وعائلة الشاب حاتم الراجحي وغيرها من العائلات.

وترمي هذه الهرسلة إلى حملهم على الانسحاب من القوائم وبالتالي إلى اسقاط تلك القوائم ومصادرة حقّها في خوض الاستحقاق الانتخابي، مما سيؤول إلى الحيلولة دون مشاركة جزء من شباب تونس في الحياة السياسية ودون انخراطه في الشأن العام والدفاع عن الصالح العام وبالتالي إلى اقصائه من دائرة العمل المدني.

إنّ حزب العمل الوطنيّ الديمقراطيّ يوجّه دعوة ملحّة للسلطة للتدخل العاجل ولاتخاذ كلّ التدابير التي من شأنها أن تضمن حقّ الترشح وحرية الاختيار للمواطنات والمواطنين بعيدا عن كلّ أشكال المضايقات والضغوطات.

تونس في 27 سبتمبر 2009

حزب العمل الوطنيّ الديمقراطيّ

Vacances

2009-09-20T02:35:00.000-07:00

"Cette fois-ci je reviens en Dionysos vainqueur pour mettre le monde en vacances. Mais je n'ai pas beaucoup de temps".

Vous cassez pas la tête à chercher, cette citation n'est pas de moi, elle est de Nietzsche.

Enfin, je veux dire : de Nietzsche après qu'il est devenu fou.

Y a-t-il plus cruel qu'un dieu pressé ?

Et si Dionysos prenait son temps et mettait le monde entier en vacances, une fois pour toutes ?

Répétez après moi :

Dionysos Tout Puissant, nous t'offrons l'éternité, délivre-nous du travail !

Dionysos Tout Puissant, nous t'offrons l'éternité, délivre-nous du travail !

Dionysos Tout Puissant, nous t'offrons l'éternité, délivre-nous du travail !

...

AMEN

Prétentieux

2009-09-19T06:09:00.000-07:00

"Contrairement à ce que disent plusieurs penseurs, écrivains et prédicateurs à succès, le côté irrationnel du monde ne réside pas dans une quelconque vérité transcendante et spirituelle. Le monde est irrationnel par la force même de la vie, sauvage et puissante. Il est irrationnel par nos désirs animaliers, par notre volonté inconsciente ! Rien dans tout ça n'est spirituel. L'irrationalité du monde réside dans sa matérialité. Voilà ce qui échappe à bon nombre de sages !"

Oui, ça m'arrive d'écrire des textes comme ça, des fois.

Daltonisme

2009-09-18T08:11:00.000-07:00

- Je crois que je suis daltonien...
- Pourquoi ?
- Je ne vois que du mauve autour de moi...
- T'es sûr que c'est du mauve ?
- Parfois j'ai un doute. Il me semble que c'est du violet...
- Dans ce cas c'est pas du daltonisme que tu as. Tu confonds le mauve et le violet c'est différent.
- Mauve ou violet, je te dis que je vois tout dans cette couleur. Et ça m'ennuie beaucoup.
- Pourquoi ?
- J'aimerais bien voter rouge et j'ai peur de me tromper.

Conflit d'intérêts

2009-09-18T01:19:00.000-07:00

Depuis quelques temps, certains s'activent sur les blogs et sur Facebook pour parler des prochaines élections.

Parmi ces gens, Mani l'Africain (votre humble serviteur) a participé activement à deux initiatives :

1- Proposition d'un observatoire "virtuel" des élections : où des bloggeurs expriment leurs opinions sur le déroulement de la campagne électorale et où ils racontent ce qu'ils ont vécu le jour des élections

2- Soutien au candidat Ahmed Brahim (candidat de l'Initiative pour la Démocratie et le Progrès, et pas uniquement de Ettajdid) : groupes de soutiens, messages, etc...

Mais voilà que Zabrat me reproche un conflit d'intérêt entre ces deux activités. Comme si on ne pouvait pas observer les élections d'une manière neutre si on a une préférence pour l'un des candidats.

Mon avis, et j'espère que l'on pourra en discuter calmement, c'est que les deux activités n'entrent pas en contradiction. L'observatoire virtuel des élections a pour objectif de rapporter des faits, de faire des commentaires sur l'actualité...etc. On ne peut pas obliger les gens qui y participent à être neutres (théoriquement personne ne peut être neutre quand il s'agit de faire un choix... Même le fait de refuser de choisir est un choix !).

Donc : l'observatoire sera un rassemblement "spontané" de bloggeurs intéressés par le déroulement des élections. Il n'a pas pour mission de soutenir tel ou tel candidat. Par contre les bloggeurs eux, peuvent soutenir à titre personnel le candidat qu'ils veulent.

D'ailleurs il n'y a aucun contrôle sur qui participe à l'observatoire. On souhaite juste que le travail soit centralisé pour une meilleure accessibilité et qu'il soit archivé une fois l'évènement passé. Des solutions techniques ont été proposées et nous nous approchons du but.

La porte reste ouverte pour toute discussion dans le calme et le respect. Je peux me tromper et vous aussi, donc discutons-en !

Inégalités hommes-femmes

2009-09-17T05:16:00.000-07:00

Les hommes sont machos

Les hommes sont lâches

Les hommes sont égoïstes

Les hommes sont infidèles

Les hommes sont des menteurs

...

La vraie inégalité entre les hommes et les femmes, c'est qu'un homme ne pourra JAMAIS assumer une idée reçue.

Jugez plutôt :

Les femmes sont faibles ("chéri j'ai froid. Tu me passes ta veste ?")

Les femmes sont bavardes ("je parle beaucoup mais moi au moins, je dis ce que je pense.")

Les femmes ne savent pas faire certaines choses ("pourriez-vous me changer cette roue ? J'y comprends rien moi à ces trucs !")

Les femmes rêvent de porter une robe magnifique et d'être au centre de toutes les attentions (en général elles y arrivent au moins une fois dans leur vie, le jour de leur mariage)

...

L'égalité, c'est pas pour demain !

Rester lucide

2009-09-16T05:02:00.000-07:00

Je sais que je peux le faire, parce que je n'en suis pas très loin. Mais il y a quand même des efforts à faire. Je sais que je vais en souffrir un peu. J'ai jamais dit que c'était facile. C'est pas difficile non plus, à vrai dire, puisque je l'ai déjà fait. Je sais que je vais finir par y arriver. Cependant, il reste quand même beaucoup, beaucoup de choses à faire.

Au fait, je sais pas finalement si je veux le faire le faire ou pas. J'hésite. J'en ai envie, ça c'est vrai. Mais ça m'effraye un peu. Que diront les autres ? Et est-ce que ça me plairait, déjà ? Pas sûr. Au même temps pourquoi est-ce que je veux essayer à tout prix ? Par défi ? Dans ce cas vaut mieux ne pas le faire. A moins que ce ne soit vraiment mon désir le plus profond...

Euh... Je sais plus... Je voulais faire quoi déjà ?

Ecrivain amateur

2009-09-16T02:18:00.000-07:00

Écrire sur moi-même, c'est à peu de choses près de la masturbation. Je concentre les lumières du monde en un point à l'intérieur de moi. Je condense mes pensées, mes paroles, mes gestes, mes sentiments, mes souvenirs... Et le tout se noue en un seul point culminant où tout devient d'un seul coup très clair : une lumière blanche jaillit de moi pour éclairer l'Univers.

La différence avec la masturbation, c'est qu'on peut écrire à peu près n'importe où sans être taxé d'immoral.

Malgré ça, je préfère la masturbation.

مشروع حملة المرصد الإفتراضي للإنتخابات

2009-09-14T23:02:00.000-07:00

صديقي المدون.

يسعدنا لو كان تشارك معانا في حملة تدوينية جديدة سميناها "المرصد الإفتراضي للإنتخابات"

الفكرة ساهلة ياسر، ابتداء من عشرين سبتمبر، إذا كان توافق تشارك معانا في هالحملة، مطلوب منك تنشر مواضيع تخص الإنتخابات التونسية. تعليق على خبر قريتو، رايك بعد اجتماع حضرتلو، تعليقك على مقال والا برنامج تلفزي... إللي هو ! المهم مواضيع تخص الإنتخابات... والأهم من هكة، تعليقك على مختلف البرامج الإنتخابية متع الأحزاب المشاركة في الإنتخابات.

من 11 إلى 23 أكتوبر باش تصير الحملة الإنتخابية في تونس. المقالات اللي تكتبها في الفترة هاذيكة تنجم تتناول بالتحليل والتعليق رؤيتك لمشاركة الأطياف السياسية للحملة، مدى ظهور المعارضة في التلفزة والجرايد ... إلخ.

مطلوب منك زادة، إذا كانت عندك الرغبة، تحكيلنا بالتفصيل كيفاش مشيت تنتخب نهارة إلإنتخابات (إذا كان مشيت). فماش حاجة لاحظتها واستغربت منها، كيفاش تم استقبالك، كيفاش انتخبت، آش قالولك... إذا كانك عندك صيفة مراقب وإلا شاركت في الفرز، يهمنا ياسر تحكيلنا كيفاش عشت النهار هاذاكة، آش شفت بالضبط، وآش عملت...

الهدف متاع الحملة ماعندو حتى علاقة بالسياسة، الناس اللي باش تشارك فيها تنجم تكون معارضة، مع السلطة، بلاش راي، ضد الإنتخاب أصلا...إلخ. نطلبو منك، إذا كان تحب تشارك، تحكي الأحداث كما هي، بلا زيادة ولا نقصان، اللي صار صار...

حاجتين باش يجمعونا في هالفترة هاذي :

ـ حبنا لتونس
ـ رغبتنا باش نكونو شاهدين عالعصر وعلى الحدث هاذا بالذات

مافمة حتى صنصرة على الأفكار السياسية اللي ممكن تعبر عليها في مقالاتك. "المرصد الإفتراضي للإنتخابات" ماهواش جمعية، ماهواش حزب، ماهواش منظمة من أي نوع كان. نحن تجمع متع مواطنين توانسة، أكهو.

كيف تحط اللوغو متع الحملة يعني أنك توافق عاللي قريتو تو في التدوينة هاذي، واللي هو ننجمو نعملوه ميثاق للناس اللي مشاركين في الحملة هاذي.

ملاحظة : المشاركة تنجم تكون بالعربي، بالدارجة... وإلا باللي تحب ! وتنجم تكون في شكل صور.

الفكرة مازالت مطروحة للنقاش والنص اللي منشور لهنا ننجمو نتناقشو حولو ونحوروه إذا لزم. إلى حدود الآن المدونين المتحمسين للفكرة :

ـ ماني الإفريقي
ـ سفيان الشورابي
ـ كارب ديام
ـ أنتيكور

والبقية تأتي...

فمة زادة شكون اقترح مجمع كيما تن ـ بلوغز، وإلا مدونة جماعية تلم الأرتيكلوات اللي مشاركين في الحملة الكل...عنوان مُقترح للموقع :

tn-elections.com

شنوة رايكم؟؟

تحديث :

حبيت نوضح الجملة هاذي اللي ماعجبتش برشة ناس : "الهدف متاع الحملة ماعندو حتى علاقة بالسياسة"

المعنى اللي قصدناه هو كونو هدف الحملة ماهواش مساندة فلان والا فلتان. الحملة كحركة جماعية ماعندهاش غاية سياسية. لكن الناس المشاركين فيها عندهم الحق تكون عندهم مواقف سياسية بصيفتهم الفردية، وينجموا يحكيو بكل حرية على مواقفهم هاذيكة في مقالاتهم.

نتمنى كونو التوضيح هاذا يرفع اللبس اللي صار...

كارهو الحياة، أو لماذا ينهزم العدم

2009-09-14T11:40:00.000-07:00

يقول نيتشه : "سيُهزم العدم، سيَهزم نفسه بنفسه".

حاملو لواء العدم اغتالوا الأزهار البرية وأجهزوا على الألوان الزاهية. أمروا المرأة ألا تخرج، اللهم في أكفان سوداء. منعوا الغناء والرقص والرسم والتمثيل. نفذوا خطة الموت الكبرى للقضاء على الحياة.

اليوم يمنعون الحب ويرفعون شعار : "قلبي ملك ربي".

أولم يقل "وجعلنا من الحب كل شيء حي" ؟

يبدأ الناس في الإبتعاد عنهم، يتراجعون القهقرى، ثم يتسارعون في الهروب ويبدأ بعضهم في الركض. يتساقط البعض وتصيح إحداهم وقد التصقت بذراع حبيبها :

"لا تحزن، إن الحب معنا"

"لا تحزن، إن الحب معنا"

"لا تحزن، إن الحب معنا"

...

انفض الجميع كالعقد المفروط.

لقد هزم العدم نفسه بنفسه، ولا غالب إلا الحب.

Pensées en archipel

2009-09-14T01:56:00.000-07:00

J’ai toujours pensé que ce que j’écrivais ça et là n'était rien d'autre que les îlots d’un archipel de pensées.

Il ne m'était pas venu à l'esprit que l'archipel puisse devenir un jour autre chose que des morceaux de terre clairsemés sur la surface de l'océan.

Aujourd'hui je me demande si un archipel peut devenir un jour un continent. A moins que ce ne soit l’océan qui inonde l’archipel et le fait disparaître.

Avec le réchauffement climatique, le niveau des océans monte. Je penche donc pour la deuxième solution.

ويني بطاقتك؟؟

2009-09-13T02:18:00.000-07:00

برشة توانسة نحكي معاهم عالإنتخابات يقولولي ماهمش باش ينتخبوا.

الحقيقة إلى حد الآن مازلت ماقابلت حتى واحد قاللي "أي آنا نحب نمشي ننتخب".

حتى واحد. صفر.

الموقف العام هو اللامبالاة المطلقة. وكي تبربش شوية وتحب تستفز العباد، يقولولك : "أحنا مقاطعين الإنتخابات".

يقولولك : "حتى كان انتخبنا أي حاجة، أزرق... أصفر... زعفراني... صوتي باش يتحسب ديما أحمر".

الحقيقة الناس هاذم ماعندهم حتى دليل، وكي تسألوا تقلوا كيفاش عرفت؟ يقوللك : "تي الزح ! واضحة".

أوكي. آنا من حيث المبدأ مانيش ضد الإمتناع عن التصويت. آما اللي يعملوا فيه برشة ناس ماهواش إمتناع عن التصويت، بل إمتناع عن الوجود !

كي تحب تمتنع، ويني كارطتك؟؟ شنوة يثبت اللي إنتي عندك صيفة ناخب؟ شكون قال إنتي تنجم تنتخب أصلا؟؟

كي تحب تمتنع عن التصويت، برة إسأل الساعة كارطتك وين. ماقتلكش آقف قدام مكتب التصويت نهار الإنتخاب وهز باندرول مكتوب عليها "آنا ممتنع عن التصويت". نعرفك تونسي، كيفي كيفك، نخافوا من هالحكايات هاذي. آما نطلب منك برك توريني بطاقة ناخب متاعك قبل ماتقوللي آنا ممتنع. امشي اسأل عليها. خوذها، وخبيها في جيبك. وكي تحب تقاطع ومقتنع بهاذا، نهارة الإنتخابات أصبح راقد، ومن بعد امشي أعمل طرح بيلوت. مايهمنيش فيك، أمورك...

فيبالكم الناس باش يدوروا عالديار يوزعولكم في بطاقاتكم؟ في بالكم باش يجيو يلحلحو بيكم؟ اللي ماجاش هز بطاقتو الله لا جا!! خليها هاكة البطاقة في الستوك... وشكون يعرف آش يعملوا بيها. ماجاش ينتخب، والله موش مستانس... مالعادة يجي، وديما نعرفو ينتخب الحمرة...

اللي ماعندوش بطاقة يسأل روحو شنوة النتايج الممكن تترتب على عدم مطالبتو ببطاقتو.

اللي ماعندوش بطاقة، في أحسن الحالات ماهواش موجود أصلا، وفي أتعس الحالات مشارك بطريقة غير مباشرة في استمرار الوضع القاتم.

Quand il y en a un ça va

2009-09-12T02:03:00.000-07:00

"Il en faut toujours un. Quand il y en a un ça va. C'est quand il y en a beaucoup qu'il y a des problèmes"

Vous croyiez qu'il parlait de qui, notre ami Brice ?

Des CONS, bien entendu.

Mais, des cons, y en a vraiment, vraiment beaucoup, et c'est pour ça qu'il y a des problèmes.

Uniques

2009-09-11T01:50:00.000-07:00

Vous, les femmes, vous croyez toutes que vous êtes spéciales, bizarres, chiantes... etc. Parfois même vous admettez que vous avez un brin de folie (ne jamais dire à une femme qu'elle est folle, tôt ou tard elle l'admettra elle-même et elle en sera secrètement contente).

Par-dessus tout, vous avez cette fâcheuse tendance à croire que vous êtes uniques.

Unique !!

T'imagines ? les trente millions de femmes de ce pays, qui se croient uniques ?? Vois-tu à quel point on peut être conformiste ? A quel point on peut ressembler aux autres ?

Et sur ce point, croyez-moi, vous nous devancez tous. Vous devancez tous les hommes car vous êtes plus modernes.

Le campagnard

2009-09-10T01:48:00.000-07:00

Ma grand-mère raconte à propos de mon grand-père, lui qui allait si rarement à Tunis, qu’il fut une fois invité à passer quelques jours chez un cousin à lui dans la capitale. Son hôte, dont la famille était installée là-bas depuis deux générations, offrit le premier soir à son invité un somptueux repas composé de plats tunisois dont il ne connaissait jusqu’alors que le nom.

Bien que comblé par cette hospitalité, mon grand-père demanda à son cousin dès le lendemain matin d’écourter son séjour et de rentrer chez lui. Son cousin en était étonné, mais mon grand-père insista en prétextant une affaire urgente à régler. Le séjour qui aurait dû durer trois jours en fut ramené à une seule nuit.

De retour chez lui, mon grand-père demanda à voir ma tante aînée et avant même qu’elle n’ait le temps de lui dire bonjour, il lui demanda de lui examiner la bouche ; une arête de poisson s’était coincée entre deux molaires et lui faisait terriblement mal. Ma tante, adroite qu’elle était, réussit à lui extraire le corps étranger sans dégâts. Il en fut soulagé. Il expliqua que cette fichue arête l’empêcha de dormir et qu’il était impensable de rester encore deux nuits dans un état pareil. Alors ma tante lui demanda : « père, pourquoi n’as-tu pas demandé à quelqu’un de te l’enlever si tu n’y arrivais pas toi-même ? ». Mon grand-père lui répondit alors : « Pour qu’on dise que c’est un campagnard qui ne sait pas manger du poisson ? Jamais ! »

Les femmes qui veulent être compliquées

2009-09-09T01:34:00.000-07:00

« Oui, je sais, je suis quelqu’un de compliquée », combien de fois avez-vous entendu ça de la bouche d'une femme ?

Quand une femme vous dit ça, ça a l’air d’un aveu. On dirait qu'elle vous dit : « je suis compliquée, et je ne peux rien y faire, c'est comme ça.» La pauvre, si elle pouvait faire autrement elle l'aurait fait...

La vérité, je vous le dis, elle en est fière ! Elle est fière parce qu'elle est quelqu'un de compliquée ! (après tout qui accepterait d'être simple ?).

Le pire dans l’histoire c’est que ce n’est même pas vrai. Les femmes ne sont pas compliquées... mais elles veulent faire semblant d'être compliquées...

Et sur ce point précis, l'égalité homme-femme marche à merveille.

تصطيكة بقري

2009-09-07T02:31:00.000-07:00

"محبوبه كانت تنتابها حالات من الخدر وقت اللي نقترب منها باش نفهّمها السؤال و الا نصلّحلها التمرين والا نشدّلها يدّها (كيما كنت نعمل معاهم الكل) باش نحسّسّها بحركات القلم في حصّة الخطّ ..في البداية ما حطّيتش في بالي حاجة عندها علاقة بحاجة من قبيل الانجذاب الجنسي تجاهي .. الشيء اللي طبيعي باش يحدث من جانبها هي ّ لانّي ربما الرجل الوحيد اللي تباشر فيه يوميا بعد بوها"

النص هاذا مقتطف من أحد أجمل النصوص اللي كتبها براستوس في مدونتو "ميادين" تحت عنوان "ثرثرة معلم قديم". بسبب الحكاية هاذي خاضت البلوغوسفار وماضت وفمة شكون عمل غروپات في الفايس بوك يحب يقاضي فيها براستوس بتهمة التحرش الجنسي (!!!!).

أحد المهووسين الأنونيم اللي يحوسوا في البلوغوسفار ولى يحط في المقطع هاذا كتعليق على المواضيع المنشورة، بمناسبة وبدون مناسبة، وكأنو قاعد يعمل في حملة تشهير بالزميل براستوس، كأنو قاعد يقول : "هاو النص اللي نشرو براستوس من غير حتى تغيير وبدون أي تعليق، وانتوما احكموا بأنفسكم". اللي مايعرفوش السيد هاذا هو كونو النص هو بيدو يحمل دليل براءة براستوس من تهمة البيدوفيليا اللي تم إلصاقها بيه، وهاو باش نفسرلكم علاش.

نحب نوضح الساعة اللي آنا نقول "الزميل" براستوس وموش الصديق. لأني ورغم إدماني على قراءة مدونة ميادين منذ مدة (وهي مدونة تعجبني برشة) فإني ماحصليش الشرف باش حكيت معاه مباشرة، والا عرفتو في الدنيا.

نقول هاذا باش مايمشيش لبالكم اللي آنا قاعد نهب لنجدة "صديق".

وعلى مستوى فكري بحت فإنو أفكاري وأفكار براستوس ما هياش متطابقة رغم تقاطعها أحيانا. ونتفكر حكاية حصار غزة حيث دار النقاش حول الوقوف في صف حماس والا لا، وفي وقتها ما كناش متفاهمين...

ونتفكر زادة نهارة اللي بدا براستوس يجهر بآراؤو اللادينية، نهارتها تفاجئت اللي آنا واياه من نفس القبيلة (ههه)، لكن وفات الحكاية غادي، عخاطر اللي كان يعجبني في المدون هاذا ماهياش آراؤو الدينية والا اللادينية، بل مواضيع أخرى يحكي فيها على ذكرياتو والمواضيع الفنية والسياسية...الخ.

اليوم تم جر براستوس وغيرو إلى مواضيع أتفه منها ماثماش، وتم حشرو مع مجموعة الحرافيش المزعومة، وهي مجموعة خيالية خرجت من خيال بعض الناس المهووسين بالنضال الإفتراضي. نتمنى لو كان براستوس يعود للمواضيع القديمة اللي عودنا بيها ويفك علينا من هالحكايات الفارغة...

لا علينا. آنا راني قاعد نفرغ عخاطر حاسس اللي سكوت برشة ناس ومنهم آنا علي قاعد يصيرهو تواطؤ مع الرداءة السايدة.

براستوس كتب في "ثرثرة معلم قديم" على معاناة بنية اسمها محبوبة بلغت مرحلة البلوغ في السنة الرابعة ابتدائي. تتصوروا كم المعاناة النفسية اللي تكبدو طفلة وصلت للبلوغ في عمر مبكر كيما هكة، خاصة في بيئة ريفية وغير متعلمة. وتتصوروا جسامة المسؤولية اللي على عاتق المعلم في الوقت هاذاكة باش الطفلة تحس روحها "نورمال" في وسط يعتبر بدنها حاجة غير طبيعية وغير مقبولة يلزم نغطيوها ونعتمو عليها.

أول مابدات البنية هاذي تعرف معنى الرغبة وتغزر للرجال بطريقة أخرى، لقات قدامها المعلم متاعها، ويمكن حست نحوو بشيء من الإنجذاب. يقول براستوس : "حاجة من قبيل الانجذاب الجنسي تجاهي". تجاهي أنا !!! الزح أقراو مليح. ماقالش آنا انجذبت ليها، قال هي انجذبت لي !

باهي. كيف هو شك اللي هي انجذبتلو آش عمل ؟؟ "ولّيت نتعامل معاها بنوع من الحذر". ويفسرلنا كيفاش حاول يخليها مندمجة مع المجموعة بدون أنها تحس اللي هي أكبر منهم. في نفس الوقت ماخلى حتى مجال للطفلة باش يمشي في بالها اللي الشعور متاعها متبادل : " في نفس الوقت يلزم نلغي من تصرّفاتي معاها الجانب اللي تمارس فيه هيّ سرّيا معايا و هو اعتباري "رجل" الى جانب انّي "معلّم" ".

من قبل رجل تربية وتعليم مانجموش ننتظرو حاجة أخرى. التصرف هاذا طبيعي ومهني وأي تصرف آخر كان يكون خطر وخروج عن الرسالة السامية متع المعلم.

بالله خليوني نعاود ونكعرر. راهو الحكاية هاذي مايلزمهاش طاولة وكراسي، لو كان الناس جات تفهم راهي تعدات الحكاية من هاك النهار. آما فمة برشة انساقوا ورا حملة الدعاية وولاو يعتبروا في براستوس پيدوفيل... يا ولدي سافا ماو ؟ تي شنية بيدوفيل ؟ ها التهمة كبيرة برشة وخطيرة برشة واللي يقولها يلزمو يدور لسانو في فمو سبعة مرات...

"إذا اتاكم فاسق بنبا فتبينو ان تصيبو قوما بجهالة فتصبحو على ما فعلتم نادمين"

زعمة تبينتوا قبل ما تتهموا الناس بالباطل ؟ وإلا ترتكزوا على ماقالو "مركز الإفتاء البلوغوسفاري"؟؟ يكفي كونو واحد يقرا ويفهم (بالغالط) باش تكونو انتوما في غنى عن محاولة الفهم؟

الحالة اللي وصلنالها مكربة، لكنها ما تبعدش برشة على حالة البلوغوسفار عامين والا ثلاثة لتالي. لا جديد تحت الشمس. البهامة هي هي. التصطيكة بقري، كيما السنا كيما عمناول.

ولاحظوا أني مانتهمش الناس بالباطل، لأنو اللي يقرا مقال براستوس ويستنتج اللي هو بيدوفيل ماينجم يكون كان مصطك، ومصطك درجة أولى زادة.

ومع ذالك أنا مستعد باش نزيد نتحاور في التأويل الممكن لكلام براستوس (رغم اللي مايحتاجش تأويل) إذا كان الحوار يبقى في إطار النص اللي تم الخلاف حولو وما يتحولش إلى شخصنة وتهجم.

مدونتي هاذي ماهياش باش تتحول لساحة معارك كيما صار قبل. لذلك اللي باش يجي يتناقش معاي نقاش فكري مرحبا، وأي حاجة أخرى فإنو القاطع والمقطوع الأحمر متع فايرفوكس مابيناتنا.

هاذي كلمة حق نعتقد أنو كان يلزمها تتقال.

فمة معارضة... وفمة معارضة...

2009-08-28T03:34:00.000-07:00

فمة معارضة كيما هكة :

ـ"الحزب الاجتماعي التحرري كان اول القوى الوطنية التي دعت الرئيس زين العابدين بن علي الى الترشح لانتخابات 2009." المنذر ثابت (أمين عام الحزب الاجتماعي التحرري)

ـ "وقد قررت حركة الديمقراطيين الاشتراكيين خلال مؤتمرها المنعقد في أوت 2008 مساندة ترشح الرئيس بن علي خلال الانتخابات القادمة" إسماعيل بولحية (أمين عام حركة الديمقراطيين الاشتراكيين)

ـ "ويعبر حزب الخضر عن ارتياحه لهذه المبادرة، وفقا لما نادى به مناضلوه الذين ناشدوا الرئيس بن علي تقديم ترشحه للانتخابات الرئاسية خلال مؤتمرهم المنعقد في شهر ديسمبر من العام الماضي" المنجي الخماسي (أمين عام حزب الخضر للتقدم)

وفمة معارضة من نوع آخر :

ـ "أنا عازم عزما راسخا على منافسة المرشح الرسمي منافسة الند للند، رغم الاختلال في موازين القوى وانعدام شبه تام لتكافؤ الفرص" أحمد إبراهيم، مـرشــح المـبادرة الوطــنية للانتخابـات الرئـاسية

Si peu de temps à vivre

2009-08-27T09:25:00.000-07:00

Megrahi, Libyen inculpé* pour avoir tué 270 personnes sur un vol international en 1988, est rentré libre dans son pays. Il a été accueilli comme un héros.

Libre ?

La vérité c'est que le relâchement de Megrahi résulte du fait qu'il n'a officiellement que "moins de trois mois à vivre", raison suffisante pour le libérer, selon les lois en vigueur en Ecosse. Mais peut-on vraiment être libre si l'on se sait condamné ?

Et si, comme se demandait Assabah ce matin, Megrahi ne meurt pas avant les trois mois annoncés ?

Coïncidence douteuse, des rumeurs circulaient ces derniers jours sur l'état de santé de Bernard Madoff. Le célèbre financier qui a été condamné à 150 ans de prison serait même mourant. Serait-ce suffisant pour le libérer, lui aussi ?

Ca me rappelle aussi un autre cas : Pinochet dans ses dernières années, son visage pâle, sa santé fragile, son corps mourant...

Comme si le fait d'avoir si peu de temps à vivre, suffisait pour se faire pardonner. N'avons-nous pas tous, après tout, si peu de temps à vivre ?

Ces anti-héros opèrent dans l'impunité totale pendant des années, et au dernier moment, ils nous regardent en disant : "hé, ho, tu vois pas que je vais mourir là ? Allez, lâche moi !"

Le jeu est fini. Game Over. Cherchez-en un autre si vous voulez encore vous venger.

Les familles brisées et les vies détruites, le chaos qu'ils ont installé dans le monde continue, lui, à vivre.

---------

* Ce texte ne discute pas la culpabilité ni l'innocence de Megrahi. Il se base sur le jugement prononcé en 2003

"شرعية..."تاريخية

2009-08-26T02:34:00.000-07:00

شارل دي قول اللي كان قائد تاريخي لفرانسا وحررها مالألمان في 1944، زعمة لو كان يرجع اليوم حي يرزق يشد رئيس؟

ما ظاهرلي...

تي هو كي كان شادد رئيس في 1969 قاللهم نعمل استفتاء على مجموعة مالإصلاحات السياسية، وكان نجح الـ"لا" في الإستفتاء نستقيل. حسب رايكم شكون ربح ؟ الـ"لا" ربحت بـ52% وشارل دي قول هز شلاقاتو وملاقاتو من ليلتها.

يعني الناس اللي شاركت في الإستفتاء ما قالوش "تي عيب، الراجل كبير، وبطل وطني، وكان موش هو رانا مازلنا تحت رحمة ألمانيا النازية، خلينا ناخذو بخاطرو". ماقالوش "شارل دي قول وماأدراك يشد الدار؟ وأحنا شكون لينا؟" ماقالوش هاذا الكل، بل مشاو عبروا على رايهم في صناديق الإقتراع، وقالولوا بكل إحترام "لا، ماحاجتناش بالإصلاحات اللي تقترح فيهم، وكان تحب تبطل رئاسة الجمهورية، ماعندنا مانعملولك".

كيف استقال ماخرجتش مظاهرات جماهيرية صاخبة تطالب برجوعو للحكم (تفكروا كيفاش رجع عبد الناصر للحكم بعد ما الشارع العربي ولى يتشحت فيه تشحيت "براس بوك أرجع برك").

السياسة حاضر ومستقبل، عمرها ماكانت ماضي.

وهاذا يذكرني في خيانة الماريشال بيتان وتعاونو مع الألمان في الحرب العالمية الثانية. يعني كونو بطل متع الحرب الأولى مامنعوش يقلب الفيستة ويستسلم للألمان عشرين سنا من بعد.

الماضي في السياسة مات ووفى، واللي بيه الفايدة هو اللي تعمل فيه توة، وتصورك لغدوة.

في دزاير عندهم مفهوم يقولولو "الشرعية الثورية". يعني كي تكون شاركت في حرب التحرير، عندك شرعية باش تحكم أكثر من غيرك. ماضيك هو اللي يحكم مصيرك السياسي اليوم، أما الشباب، فليهم القهاوي والحرقة وكورة القدم... وتبقى السياسة مرهونة بين يدين شوية ناس، ينقصوا من عام لعام، وحجتهم الوحيدة هو كونهم خرجوا فرانسا وقت الإستعمار (مانقولش اللي هي حاجة ساهلة، آما كل حاجة في بلاصتها، "لكل مقام مقال"، السياسة في الخمسينات وقت الحرب ماهياش السياسة في سنوات الألفين...)

زعمة كان يقوم حنبعل من قبرو نسلموه قيادة البلاد والعباد باعتبار عندو "شرعية تاريخية" ؟ زعمة يكون الشخص الأقدر على تصور المستقبل متع تونس ؟

ولو كان عليسة تبعث حية اليوم، زعمة نسلمولها الأمانة متع مستقبل البلاد ؟

مافماش شكون أكثر شرعية مالآخر، الشرعية تجيبهالك الأفكار متاعك، قدرتك على الإقناع وعلى التجديد، قدرتك على خلق تصورات مستقبلية واضحة وواقعية...

الشرعية تجيبهالك توجهك نحو المستقبل، موش دورك التاريخي اللي مضى وفات...

وأحنا في تونس نعرفو اللي بورقيبة عام 1987 ماكانش أقدر الناس على قيادة البلاد رغم دورو التاريخي البارز طوال خمسين سنا من تاريخ تونس

رمضان والبحر

2009-08-19T02:50:00.000-07:00

كوم سي الإنتاجية متع البلاد كانت طالعة برشة ويلزمنا نهديو فيها، يجينا شهر رمضان بالعادات متاعو، بالريتم القاسي متاع نهاراتو الطويلة وسهرياتو الدسمة، يجينا باش يعطي ضربة قاضية للإنتاجية الإقتصادية وللأجواء الصيفية وللعروسات والخلاعة والبيكيني...

ياخي موش كان يجي في الشتا؟ آش بيه؟ آش صار؟ لايزي سخانة وصيف وعرق، لايزي مهرجانات وعروسات، لايزي عودة مدرسية عالأبواب... ونزيدو رمضان مالفوق ! آنا نتسائل فيني جمعية الدفاع عن المستهلك؟؟

والشهر هاذا، إضافة إلى إنعكاساتو الإقتصادية المعروفة، يجيب معاه لوجيك متاعو وحدو تنظم حياة العايلة التونسية في إطار ريتم صعيب وجدول أوقات اللعب معاه لا. يعني ماعادش عندك الإمكانية باش تبحر وقت ماتحب، ماعادش عندك الحرية باش تعمل كعبات كرموس مثلجين كي تخرج مالبحر (باش مانقولوش كعبات متع حاجة أخرى...)، ماتنجمش تحكم في وقتك... تقوم وقت اللي تحب، ترقد، تاكل، تشيخ، تلبس، ماتلبسش... رمضان أقوى منك. رمضان يجبرك باش تاكل مع العباد، تضربك التخمة وعسر الهضم ويطلعلك الجاير... وتبدا تشرب في الما على بعضو باش ما تعطشش في النهار. ويلزمك تحمد مولاك من فوق، وتستغفر، وتتوب، وتبطل البحر اللي كلو مفاسد... (دايور آنا نتسائل : ياخي البحر في رمضان حلال والا حرام؟).

رمضان يجي باش يفكرنا اللي الفكر الديني مهووس بالسيطرة على الوقت من خلال خلق طقوس يومية تعبيلنا النهار وتنسينا اللي أحنا أحرار في تنظيم وقتنا وحياتنا. وقت المتدين محكوم بالضرورة، موش بالحرية: ضرورة الصلاة والإستغفار والقومان بكري والماكلة في وقت محدد والتقييل بين الظهر والعصر والسحور في عقابات الليالي...

لو كان جا الدين مافيهش طقوس تتدخللنا في أبسط تفاصيل حياتنا وتنظملنا جدول الأوقات متاعنا، رانا حسينا اللي أحنا عندنا حرية مطلقة في تنظيم الأوقات متاعنا، ولربما الحرية هاذيكة هي اللي تخوفنا وتحسسنا بالدوخة (الڤرتيج) قدام الإمكانيات اللامتناهية اللي يزخر بيها وجودنا في العالم هاذا.